Таким образом, уже в начале этой истории исход главного ее эпизода был предопределен самой природой сил, ее образовавших. Этот критический момент наступил в конце XIII века, когда западный мир должен был сделать выбор между греческой философией необходимости, сформулированной Авер-роэсом*, и метафизикой божественной свободы. Этот выбор давно был сделан теми, кто исповедовал учение Иисуса Христа. Мессия Бога, последний — и самый великий—из пророков Израиля, он пришел не для того, чтобы разрушить Ветхий Завет, но для того, чтобы его исполнить. Сохранить и утвердить Ветхий Завет означало поместить историю человека в том виде, в каком ее будут понимать христиане, в контекст истории мира в том виде, в каком ее поняли евреи. Христианское учение о спасении становится, таким образом, частью космогонии. На ее вершине — Яхве (Иегова), который есть Бог. Когда Моисей спросил, как его имя, сам Яхве ответил: «Я есмь тот, кто я есть» — и добавил: «Так скажи сынам Израилевым: Сущий [Тот, кто есть] послал меня к вам» (Исх. 3:14). Из того, что Он есть и что Он есть тот, кто есть, следует, что Он — единственный. Я Есмь — это и есть Бог, и нет иного, кроме него. В начале Яхве сотворил небо и землю, а с ней и человека; мир, который является Его созданием, принадлежит Ему, и в любой момент он по своей воле может вмешаться в ход вещей в этом мире. В самом деле, Он постоянно в него вмешивается, управляя им по своему провидению, свободно избрав народ, которому Он возвещает свой закон и которым руководит во всякий момент его истории, поочередно карая и награждая. Ибо ничто не ускользает от Него. Я Есмь — это живой и всемогущий Бог, который держит мир мышцею своею. Ни одно из Его созданий ни в чем и никогда не может ускользнуть от взгляда того, кто дал ему бытие; Он испытывает внутренности и сердца*; ни один поступок, ни одна мысль не ускользнут от него; Он — добрый Отец всех, кто любит Его и кого любит Он, но и строгий непререкаемый судья отказывающих Ему в поклонении, на которое только Он имеет право, и уклоняющихся от служения Ему. Но как отказать Ему в поклонении? Его бытие и Его слава видимы повсюду в Его творении. Земля и небо свидетельствуют о Его могуществе, ибо это могущество — Его Мудрость. Предваряющая всякое изменение, единая и вездесущая, она обладает всем согласно природе, авторитету и порядку вещей; проницая весь мир своей силой и направляя его своею любовью, она открывает духу сокровенный смысл вещей, устройство Вселенной и свойства элементов (стихий). Когда она объясняет мир мысли благоразумного, она открывает ему также и смысл истории, начало, середину и конец времен. Создательница и устроительница всех вещей, Мудрость Божия, одна только и может их объяснить. И здесь никакая истина не выражается в терминах, выведенных человеческим разумом: мир и сама Мудрость суть лишь творения и дары Бога.

                 Жильсон Э.

http://www.fidel-kastro.ru/filosofy/jilson/jilson1.htm

Бог — единственное Существо, не имеющее определенного имени, по выражению Юстина — «безымянное». Называть Его Отцом, Творцом, Господом, Владыкой — значит не столько говорить о том что Он есть сам по себе, сколько о том, что Он есть или что Он совершил для нас. Этот сокровенный Бог есть Бог Отец. С Творцом мира никто никогда не говорил, Его никто никогда не видел, но Он дал человеку познать Себя, послав «иного Бога, нежели Тот, Кто все сотворил; я говорю «иного» с точки зрения порядка, а не с точки зрения понятия». Этот иной Бог и есть Слово, которое открылось Моисею и другим патриархам И ° котором мы сказали, что Оно светит всякому человеку, приходящему в мир. Слово -— это «первенец» Бога, которого Он воздвиг, или «устроил», прежде всякого творения***- Пытаясь выразить отношение Слова к Отцу, Юстин использует сравнения, которые заведомо не могут быть полными; например, сравнение с огнем, зажигающимся от другого огня, не уменьшая этого последнего, или идущее от стоиков сравнение с мыслью (внутреннее слово), которая выражается в речи (внешнее слово), не отделяясь от себя самой. Слово порождено Отцом до создания мира. Это темное место Библии, которое разные переводчики переводили по-разному, одним дает основания утверждать, что, согласно Юсти-ну, Слово было порождено пре*Де творения, но в виду именно творения, а другим — что Юстин не разделял мнения о рождении Слова во времени. Но как бы то ни было, Юстин однозначно подчинил Слово Отцу и Создателю всех вещей. Бог — демиург, если говорить языком «Тимея», он занимает первенствующее место: Слово, порожденное Его волей, тоже Бог, но другого ранга. Что же касается Святого Духа, третьего лица христианской Троицы, то этот Бог располагается «на третьем месте»; именно так выражается о нем Юстин, давая вместе с тем повод думать, что он ясно не определил ни его природу, ни его положение и значение*.

Жильсон Э.

http://www.fidel-kastro.ru/filosofy/jilson/jilson1.htm

Вознесение Еноха  Ветхозаветные апокрифы Глава 18

1 И ныне, чада мои, услышьте голос отца вашего и то, что я заповедаю вам сегодня:
2 ходите пред лицем Господним, и все, чему должно произойти - по воле Господа.
3 Ибо я послан от уст Господа к вам, дабы сказать вам, что есть и что будет до Дня Судного.
4 И ныне, чада мои, не от уст моих вещаю вам сегодня, но от уст Господа, пославшего меня к вам.
5 И вы слышите слова мои из уст моих, подобно вам созданного человека; я же слышал из уст Господа, огненных, ибо уста Господа - как печь огненная, и слова его - как пламя огненное исходят.
6 Вы, чада мои, видите лице мое, подобно вам созданного человека, я же видел лице Господа, как железо, раска-ленное огнем, испускающее искры.
7 И вы видите глаза, подобно вам созданного человека, я же видел очи Господа, светящиеся, как лучи солнца, ужасающие глаза человеческие.
8 И вы, дети, видите десницу мою, подающую вам знаки, подобно вам сотворенного человека, я же видел руку Госпо-да, подающую знак мне, наполняющую небо.
9 И вы видите охват тела моего, подобного вашему, я же видел объятие Господа, безграничное и несравненное, которому нет конца.
10 И вы слышите слова из уст моих, я же слышал глаголы Господа, как гром великий, приводящие в непрестанное движение облака.
11 Теперь, чада мои, услышьте беседующего о царе земном - страшно и трепетно стоять перед лицем царя земного, страшно, потому что воля царя - смерть, и воля царя - жизнь.
12 Каково же стоять перед лицем Царя Небесного? кто выдержит этот безмерный страх и жар великий?
13 Но призвал Господь одного из ангелов своих верховных, грозного, и поставил рядом со мною,
14 видом же ангел был, как снег, а руки его - как лед, и он остудил лице мое, потому что не стерпел бы я страха и жара огненного.
15 И тогда сказал мне Господь все слова Свои.
  http://www.apokrif.fullweb.ru/apocryph2 … noch.shtml

Ну если мы уже дошли до апокрифов, то не могу удержаться чтобы не поделиться.

Шримад Бхагаватам, песнь двенадцатая.

            Глава Четвертая: Четыре типа
               уничтожения вселенной.

   1. Шри Шукадева сказал: О Царь, я уже описал тебе измерения времени, начиная с самой маленькой его частицы, определяемой движением атома, и заканчивая полной продолжительностью  жизни  Брахмы.  Я  также рассказал об измерении различных  тысячелетий  вселенской истории.  Сейчас послушай о времени калпы и о процессе уничтожения.
   2. Тысяча  циклов  из четырех эпох образует день Господа Брахмы,  известный под названием калпа.  За этот период, О Царь, приходят и уходят четырнадцать Ману.
   3. После каждого дня Брахмы в течение  его ночи, которая  равна по продолжительности дню, происходит уничтожение.  В это время все три планетные системы подвергаются разрушению.
   4. Этот процесс называется  периодическим  [наимиттика] уничтожением,  во время которого изначальный творец, Господь Нарайана, ложится на ложе Ананта  Шеши  и  поглощает  всю вселенную в Себя,  пока Господь Брахма спит.
   5. Когда две половины жизни Брахмы,  самого возвышенного созданного  существа,  подходят  к концу, уничтожаются семь основных элементов творения.
   6. О  Царь,  во  время  уничтожения материальных элементов вселенское яйцо,  заключающее в себе объединение  элементов  творения,  встречается лицом к лицу с уничтожением.
   7. Как  только приблизится уничтожение,  О Царь, на Земле не будет дождей в течение полных  ста лет. Засуха  приведет  к голоду,  и истощенное население будет буквально пожирать само себя.  Обитатели Земли,  сбитые с толку силой времени, постепенно будут уничтожаться.
   8. Солнце в его разрушающей форме своими смертоносными лучами выпьет до дна всю воду из океана, из живых существ и из самой Земли. Но взамен опустошительное Солнце не даст ни одного дождя.
   9. Следом за этим из рта Господа Санкаршаны выйдет великий огонь  уничтожения.  Переносимый  могущественной  силой ветра этот огонь обожжет всю вселенную, опаляя безжизненную космическую оболочку.
   10. Обжигаемая со всех сторон - сверху испепеляющим Солнцем и снизу  огнем  Господа  Санкаршаны  - вселенская сфера будет пылать, подобно горящему шару коровьего навоза.
   11. Великий  и  ужасный  ветер разрушения станет дуть больше,  чем тысячу лет,  и небо, покрытое копотью, станет серым.
   12. После этого,  О Царь,  [на  небе]  соберутся скопления  разноцветных  туч,  ужасно громыхающих и рычащих,  и они будут изливать вниз потоки дождя  в течение тысячи лет.
   13. В это время яйцо вселенной наполнится водой, сформировав единый космический океан.
   14. Когда вселенная будет затоплена,  вода отберет у  земли  ее отличительное качество - запах,  и элемент земли,  лишенный своей  особенности,  будет растворен.
   15-19. Затем элемент огня отберет вкус у элемента воды, который, лишенный своей особенности, сольется с огнем.  Воздух вберет в себя форму, присущую огню, и затем огонь, лишенный качества формы, сольется с воздухом.  Элемент  эфира  отберет  качество прикосновения у  воздуха,  и  воздух войдет в эфир. Затем, О Царь, ложное эго в гуне невежества овладеет  звуком,  качеством  эфира,  после чего сам эфир
вольется в ложное эго.  Ложное эго в  гуне  страсти заберет  способности  чувств,  и  ложное эго в гуне благости поглотит покровителей частей  тела.  Затем совокупная махат-таттва  поглотит ложное эго вместе с его различными функциями,  и эта махат сольется с благостью, страстью и невежеством. Мой дорогой Царь Парикшит,  эти гуны в дальшейшем  будут  настигнуты изначальной непроявленной формой природы,  приводимой в движение временем.  Эта непроявленная природа является  неподвластной шести видам преобразований, вызываемым влиянием времени.  У нее нет ни  начала, ни конца.  Она является непроявленной, вечной и непогрешимой причиной творения.
   20-21. В непроявленной стадии материальной  природы, называемой прадханой, не существует выражения слов,  нет ума и проявления тонких элементов, берущих начало из махат,  и также не существует там качеств благости,  страсти и невежества. Нет там жизненного воздуха, нет разума, нет никаких чувств или полубогов. Нет  там  четкого обустройства планетных систем,  и также не присутствуют там различные ста-
дии  сознания - сон,  бодрствование и глубокий сон. Нет там эфира, воды, земли, воздуха, огня или Солнца.  На самом деле она неописуема. Авторитеты в духовной науке объясняют,  однако,  что раз  прадхана является  изначальной материей,  она является действительной основой материального творения.
   22. Это уничтожение  называется  пракритикой,  в течение которого энергии,  принадлежащие  Пуруше  и Его непроявленной материальной природе, разобранной силой времени,  лишаются своих возможностей и  полностью сливаются вместе.
   23. Существует только Абсолютная Истина, Джнана, которая  проявляется  в  формах разума,  чувствах и объектах чувственного восприятия, и которая является их конечной основой. Все, что имеет начало и конец, является нереальным. Такие ограниченные проявления - это объекты несовершенных чувств,  неотличные от их причины.
   24. Лампа, глаза и наблюдаемая форма - все являются по сути неотличными от элемента огня. Таким же самым образом,  разум,  чувства и восприятие чувств не имеют существования, отдельного от высшей реальности, хотя она сама остается полностью отличной от
них.
   25. Три состояния разума называются бодрствующим сознанием, дремотой и глубоким сном.  Но, мой дорогой Царь,  пестрые ощущения, создаваемые для живого существа  этими  различными  состояниями,  являются только иллюзией.
   26. Точно также,  как тучи на небе  создаются  и рассеиваются  слиянием  и  разложением их составных элементов,  так и эта материальная вселенная создается и  уничтожается в Брахмане посредством слияния и разложения ее элементарных составных частей.
   27. О  Царь,  говорится,  что составная причина, образующая любой проявленный продукт в этой вселенной,  может  восприниматься,  как  отдельная реальность, точно также,  как нити, составляющие одежду, могут восприниматься отдельно от их продукта.
   28. Все, воспринимаемое в терминах основной причины и специфического последствия,  должно быть иллюзией,  потому  что  такие причины и следствия существуют только по отношению друг к другу. На самом деле, все, что имеет начало или конец, является нереальным.
   29. Хотя   и  воспринимаемое,  превращение  даже единственного атома материальной природы  не  имеет конечного  определения  без  ссылки на Высшую Душу. Чтобы восприниматься,  как действительно существующее,  все  должно обладать тем же качеством,  что и чистый дух - вечным, неизменным существованием.
   30. В Абсолютной Истине, Сатйе, нет материальной двойственности.  Двойственность, воспринимаемая невежей, - это различие двух небес,  двух ветров  или двух небесных светил.
   31. Сообразно своим целям люди используют золото разными способами,  и золото поэтому воспринимается в различных формах.  Таким же самым образом Верховная Личность Бога,  который недоступен материальным чувствам, описывается в разнообразных терминах, как обычных, так и Ведических, различными типами людей.
   32. Хотя облако и является  продуктом  Солнца  и также видимо благодаря ему, оно тем не менее создает темноту для смотрящего глаза,  который  является еще одной частичной экспансией Солнца. Подобно этому,  материальное ложное эго,  определенный продукт Абсолютной Истины, наблюдаемый благодаря Абсолютной Истине, препятствует индивидуальной душе, еще одной частичной экспансии Абсолютной Истины, осознать Абсолютную Истину.
   33. Когда облако, изначально произведенное Солнцем,  уносится прочь,  глаз может увидеть настоящую форму  Солнца.  Подобно этому,  когда духовная душа уничтожает свое материальное покрытие  ложного эго, вопрошая о трансцендентальной науке, она вновь достигает своих изначальных духовных познаний.
   34. Мой дорогой Парикшит,  когда иллюзорное ложное эго,  опутывающее душу, разрублено на куски мечом распознавательного знания, и душа развила осознание Непогрешимого Атмана, такое состояние называется окончательным [атйантика] уничтожением материального существования.
   35. Знатоки тонкой работы природы,  О победитель врагов,  объявили, что существуют беспрерывные процессы  творения  и  уничтожения,  которым постоянно подвергаются все созданные существа, начиная с Господа Брахмы.
   36. Все материальные существа  подвергаются превращению и постоянно и быстро разъедаются могущественными потоками времени.  Различные стадии существования, демонстрирующие эти вещи,  являются постоянными причинами их порождения и уничтожения.
   37. Эти стадии существования, создаваемые безначальным и бесконечным временем,  безличным представителем Ишвары,  незаметны для глаза,  точно также, как незаметны мгновенные изменения  положения  планет.
   38. Таким образом прогресс времени описывается в терминах четырех видов уничтожения  - непрерывного, периодического, элементарного и окончательного.
   39. О лучший из Куру, я рассказал тебе эти истории об играх Господа Нарайаны, создателя этого мира и  бесконечного источника всего сущего,  представив тебе их только вкратце.  Даже сам Господь Брахма не способен описать их полностью.
   40. Для человека, который страдает в пожаре бесчисленных страданий  и который желает пересечь неодолимый океан материального существования,  нет никакого другого корабля, кроме служения трансцендентному вкусу рассказов об играх Бхагаваты, Верховного Пуруши.
   41. Давным давно эта Самхита всех Пуран была поведана  непогрешимым  Господом  Нара-Нарайаной Риши Нараде,  который затем пересказал ее Кришне Дваипайане Ведавйасе.
   42. Мой дорогой Махараджа,  эта великая личность Шрила Вйасадева  передал мне это писание,  Бхагаватам, которое равно по значимости четырем Ведам.
   43. О лучший из Куру, тот же самый Сута Госвами, который сидит сейчас перед нами,  расскажет это писание мудрецам, собравшимся на великом жертвоприношении в лесу Наимишаранйа.  Он сделает  это,  когда его попросят члены собрания во главе с Шаунакой.

   Так заканчивается  Четвертая  глава  Двенадцатой песни Шримад-Бхагаватам, которая называется "Четыре типа уничтожения вселенной."

Чем ни описание того, как написано в Священных Писаниях: "4 И истлеет все небесное воинство; и небеса свернутся, как свиток книжный; и все воинство их падет, как спадает лист с виноградной лозы, и как увядший лист - со смоковницы." (Ис.34:4)

О-о, наисветлейший Админ!
Снизойдите в милости к нашей слабости и войдите в положение Ваших приверженцев!
Поскольку Оленька не так уж часто кидает сюда свои сообщения, дозвольте ей быть столь объемно представленной!
С почтением припадаю к Вашим стопам, Melodia.

Счастье — это успешное и последовательное воплощение в жизнь достойного идеала.

Брайан Трейси

"....Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым

После тех дней, говорит Господь:

Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его,

И буду им Богом, а они будут Моим народом.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить:

"Познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня,

От малого до большого, говорит Господь, ..."
                  Иер.31:31

Вы не можете подарить то, чего у вас нет; вы не можете сделать счастливыми других, если сами несчастливы.

Брайан Трейси

3. Говорил же мне ангел Божий и учил меня, что уступают женщины тому
  духу блуда больше, нежели мужи. И  замышляют  они  в  сердце  своем
  против мужей, и украшениями соблазняют  помыслы  их,  и  через  очи
  подсыпают им яд, и так порабощают их. 4. Ибо не может женщина прямо
  принудить мужа, но совершает это злодейство своими чарами блудными.
  5. Итак, убегайте блуда, дети мои, и  приказывайте  женам  вашим  и
  дочерям вашим, да не украшают голов и лиц своих для обмана помыслов,
  ибо всякая женщина, прибегающая к этим ухищрениям, обречена на муку
  вечную. 6. Ибо так обольстили они Стражей, бывших  до  Потопа.*  Те
  постоянно смотрели на них, и возжелали их, и замыслили дело: приняв
  человеческое обличье, сошлись с женщинами в образе мужей их.  7.  А
  те, вообразив в вожделении своем, породили Гигантов, ведь показались
  им Стражи достигающими небес.
---------------------------------
      *  Стражи  --  греч.   Egregoroi   ("бодрствующие",   "бдящие",
  "бессонные").  Предание  об  ангелах,   сошедшихся   с   женщинами,
  представлено в каноническом тексте Ветхого Завета  в  неразвернутой
  форме (Быт. 6:4); наиболее подробно об этом см. Книга  Еноха  6-16.
  Ср. также Книги Сивилл I, 91-103.

http://www.apokrif.fullweb.ru/apocryph2/zav-12.shtml

Отредактировано Melodia (20-02-2010 13:05:40)

Но от долгой и мучительной череды «служений»-воплощений освобождают знание и благодать, которые утвердил на земле Христос. При поддержке Его Духа (см. Фил 1:19) человек сознательно стремится победить власть греха и вырваться из «лукавого века сего». «Возводя душу к... совершенству, оно (знание-гнозис – А. Л.) освобождает ее от необходимости очищать себя иным способом, избавляет ее от различных служений». Без гнозиса человек также спасается, но «иным способом» - пройдя через страдания земных жизней, заставляющие человека совершать «многоразличные предпочтения доброго».

http://www.apokrif.fullweb.ru/study/kliment.shtml