ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ ДУШИ

          Загадка русской души не даёт покоя многим поколениям не только в России, но и в других странах. Ответ на этот вопрос не найден до сих пор. Отгадку попробуем поискать не в аспектах поведения русского человека в различных жизненных ситуациях, а в его духовных особенностях. Именно из-за них иностранцу невозможно понять русскую душу, предсказать действия русского человека на поворотах истории.
          Тогда под русской душой следует понимать не национальность конкретного человека, а духовное отношение к окружающим его людям, духовное единство с ними, что в русской традиции называется соборностью. Русская душа – понятие не национальное, а территориальное. Это душа человека, для которого дом - в России, где бы он ни родился и, как ни странно, где бы ни жил, к какой бы национальности он ни принадлежал при рождении. Это душа человека, который живёт для того, чтобы подарить свою жизнь России, а не нажиться за счёт неё.
          Попытка завоевать Россию неизменно заканчивалась одинаково для всех, пытавшихся это сделать. Можно с уверенностью сказать, что так будет и дальше. В критический момент, когда иностранный воин сдается и заканчивает военное сопротивление, русский только просыпается, как спящий в берлоге медведь, и горе тому, кто его разбудил.
          Война развивается всегда по одному и тому же сценарию: чем больше воинов гибнут, тем сильнее становятся оставшиеся, формируя странную духовную силу, которая сметает захватчиков, кем бы они ни были. Это, практически, не зависит от качества вооружения армии. Та же сила, проявляемая не в войне, а в веселье, в забаве называется русской удалью. Здесь, в радости одного человека проявляется соборная энергия многих людей, которых он любит, которых защищает, для которых живёт и за которых с радостью отдаст свою жизнь. Удаль – это большая загадка для иностранцев! Именно территориальность русской души обеспечивает единство многих составляющих её народов, оберегая страну от фашизма.
          В каждом русском воине до поры до времени дремлет скрытая духовная мощь, которая неизменно пробуждается, когда в опасности оказывается его Родина. Когда это происходит, врагу пощады уже не будет. На дальний план уходит боль, страх перед смертью, собственное благополучие. Воин целиком становится страшным оружием возмездия с нечеловеческой волей и решимостью биться до победного конца.
          Включается могучий инстинкт выживания, аналогичный инстинкту животного, защищающего своё потомство, свой вид.
          Наличие этого инстинкта и создаёт своеобразие русской души, отличающее её от других. Этот инстинкт – результат контакта с Разумом нации, являющимся мощной решающей системой и обладающим уникальным объёмом энергии и информации.
          Действие этого инстинкта определяет непонятное иностранцам поведение русского человека. Разум, этот инстинкт создающий, и является для него Богом, каким бы именем его не называли.
          Каждый русский человек является воплощением этого Разума и несёт в себе часть духовной задачи Разума России. Эта духовная внешняя задача существует вместе с задачей общественной и создаёт самостоятельную духовную структуру. Задача этой структуры – служение внешнему Разуму и защита его. У неё нет, как у обычного человека, задачи собственного комфорта. Она называется двойником и включает в себя опыт всех существовавших воплощений и навыки выживания, накопленные за многотысячелетнюю историю.
          Наличие двойника и структурной связи с ним определяет, практически, все известные особенности русского характера. Информация, хранящаяся в двойнике, определяет и является тем, что называют русской духовностью.
          Наличие возможности энергетического и информационного контакта с двойником - отличительная особенность русской души. Двойник начинает управлять человеком, когда он попадает в зону действия задачи, превосходящей человеческую решающую способность. Пока такой задачи нет, он, как медведь, спящий в берлоге, ничем себя не проявляет. Русского человека можно угнетать как угодно. Он будет терпеть долго, никак не реагируя на это угнетение, пока самой России ничего не угрожает. Он просто лениво выживает. Но если возникает угроза его Родине, двойник берёт власть над человеком, и обстановка стремительно меняется.
          В этой ситуации человек перестаёт быть отдельным воином и становится частью мощной духовной системы, обладающей нечеловеческой энергией, нечеловеческой же волей и самоотречением. Энергия убитых воинов и мирных жителей переходит защитникам, наделяя их исполинской силой. Включается инстинкт, превращающий их в единое целое, объединенное единой Святой задачей.
          Наличие двойника является секретом русской души и секретом непобедимости России. Другим не дано его понять и познать. Поэтому у нас не работают зарубежные социальные и экономические системы. Они теряют свою работоспособность, натолкнувшись на русскую духовность.
          Пытаясь привить русским западный образ жизни, иностранцы потерпят неудачу. Он пройдёт только по поверхности, удовлетворив интерес к новой информации, но не более. Русский человек никогда не станет «молиться» деньгам по западному образцу. Он их потратит на удовольствие и никогда не станет пускать в рост и получать деньги ради денег. Русский человек деньгами удовлетворяет, в первую очередь, духовные потребности и только потом - материальные. Эта позиция и подрывает работоспособность западных экономических моделей в России. И этого не изменить.
          Россию пытались покорить силой, но потерпели неудачу. Такую же неудачу они потерпят и со своими финансовыми шутками, пытаясь Россию купить. Купить им удастся только тех, кому в России нечего делать, то есть, самих себя, сюда приехавших или их последователей.
          Как и в войну, в один прекрасный момент проснется двойник и похоронит все их корыстные попытки. А купить русскую душу у них не хватит денег, как не хватит и ума до неё добраться. Она, как град Китеж, надежно укрыта от любого врага. Но колокола временами слышатся, давая знать, что если обнаглеть, из глубины всплывет нечто такое, с чем врагу лучше не встречаться. Потому что, только уничтожив его и успокоившись, оно опять погрузится в сон вместе со всей Россией и спрячется до времени на дне Святого озера, и опять никто не будет подозревать о той силе, которая веками бережет наш народ.

http://home.sinn.ru/~rain/themes/russian.htm

Русская идея в философии Н. А. Бердяева
Национальные особенности русской души.

Широк русский человек,
широк как русская земля,
как русские поля.
Н. А. Бердяев
  Человек входит в человечество через национальную индивидуальность, как национальный человек, а не отвлеченный человек, как русский, француз, немец или англичанин. Человек не может перескочить через целую ступень бытия, от этого он обеднел бы и опустел бы. Национальный человек - больше, а не меньше, чем просто человек, в нем есть родовые черты человека вообще и есть черты индивидуально-национальные.
    Нация есть динамическая субстанция, а не переходящая историческая функция, она корнями своими врастает в таинственную глубину жизни. Национальность есть положительное обогащение бытия, и за нее должно бороться, как за ценность. Национальное единство глубже единства классов, партий и всех других преходящих исторических образований в жизни народов. Уход из национальной жизни, странничество - чисто русское явление, запечатленное русским национальным духом. Ни раса, ни территория, ни язык, ни религия не являются признаками, определяющими национальность, хотя все они играют ту или иную роль в ее определении. Национальность - сложное историческое образование, она формируется в результате кровного смешения рас и племен, многих перераспределений земель, с которыми она связывает свою судьбу, и духовно-культурного процесса, созидающего ее неповторимый духовный лик. И в результате всех исторических и психологических исследований остается неразложимый и неуловимый остаток, в котором и заключена вся тайна национальной индивидуальности. Национальность - таинственна, мистична,   иррациональна, как и всякое индивидуальное бытие.
  В основу формирования национальных особенностей русской души, русского национального типа, по Бердяеву, легли два противоположных начала: 1) природная, языческая, дионисийская стихия; 2) аскетически ориентированное православие.
  Природное начало связано с необъятностью, недифференцированностью России. Русская душа подавлена необъятными русскими полями и необъятными русскими снегами, она утопает и растворяется в этой необъятности. Оформление свой души и оформление своего творчества затруднено было для русского   человека.   Государственное овладение необъятными русскими пространствами сопровождалось страшной централизацией, подчинением всей жизни государственному интересу и подавлением свободных личных и общественных сил. Всегда было слабо у русских сознание личных прав и не развита была самодеятельность классов и групп. Русский человек, человек земли, чувствует себя беспомощным овладеть этими пространствами и организовать их. Он слишком привык возлагать эту организацию на центральную власть, как бы трансцендентную для него. И в собственной душе чувствует он необъятность, с которой трудно ему справиться. Славянский хаос бушует в нем.   Огромность   русских   пространств   не способствовала выработке в русском человеке самодисциплины и самодеятельности, - он расплывался в пространстве. Русская лень, беспечность, недостаток инициативы, слабо развитое чувство ответственности с этим связаны. Ширь русской земли и ширь русской души давили русскую энергию, открывая возможность движения в сторону экстенсивности. Эта ширь не требовала интенсивной энергии и интенсивной культуры. От русской души необъятные русские пространства требовали смирения и жертвы, но они же охраняли русского человека и давали ему чувство безопасности.
    Русский народ по своей душевной структуре народ восточный. Россия - христианский Восток, который в течение двух столетий подвергался сильному влиянию Запада и в своем верхнем культурном слое   ассимилировал все западные идеи. Историческая судьба русского народа была несчастной и страдальческой, и развивался он катастрофическим темпом, через прерывность и изменение типа цивилизации.
Противоречивость русской   души   определялась   сложностью русской исторической судьбы, столкновением и противоборством в ней восточного и западного элемента. Душа русского народа была формирована православной церковью, она получила чисто религиозную формацию. И эта религиозная формация сохранилась и до нашего времени, до русских нигилистов и коммунистов. Но в душе русского народа   остался   сильный   природный   элемент, связанный   с необъятностью русской земли, с безграничностью русской равнины. У русских "природа", стихийная сила сильнее, чем у западных людей, особенно людей самой оформленной латинской культуры. Элемент природно-языческий   вошел и в русское христианство. В типе русского человека всегда сталкиваются два элемента - первобытное, природное язычество, стихийность бесконечной русской земли и православный, из Византии полученный, аскетизм, устремленность к потустороннему миру.

http://webuniform.ru/rerls/58/8191.html