http://days.pravoslavie.ru/Life/life6793.htm

а что здесь за символика? маленькая картинка..плохо видно..

Может есть какие-то идеи?

Меня это всегда потрясало. Представьте себе картину: вскапываете вы огород, проходит мимо скромный человек, с виду как все, и говорит: оставь дом свой и все, что у тебя есть, и пойдем народу про смысл жизни рассказывать. Можете себе представить, сколько веры и почти ДЕТСКОГО доверия у них было??? Вот и "будьте как дети"...
Конечно, такой готовности есть частичное объяснение: Андрей и Симон были учениками Иоанна Крестителя, и они слышали свидетельство Крестителя об Иисусе и как тот называл Его Агнцем, Которого Израиль ждал так долго. Но все равно, представьте, что бы вы сделали на их месте...

Из книги Jesus the Christ:

Андрей и Иоанн были настолько потрясены свидетельством Крестителя, что немедленно последовали за Иисусом, Который, обернувшись, вопросил: «Что вам надобно?» Наверное, несколько смущенные подобным вопросом, либо действительно желая узнать, где можно найти Его позже, они ответили новым вопросом: «Равви, где живешь?» Использование титула «равви» было знаком почитания и уважения, что Иисус принял без возражений. Его учтивый ответ уверил их в том, что их присутствие вовсе не было нежелательным. «Пойдите и увидите», – сказал Он. Молодые люди последовали за Ним и остались, чтобы узнать больше. Андрей, наполненный радостью и ощущением чуда после столь благодатно завершенного разговора, охваченный духом свидетельства, воспламенившего его душу, бросился на поиски своего брата, Симона, которому сказал: «Мы нашли Мессию». Он привел Симона посмотреть и послушать самому, и Иисус, глядя на брата Андрея, назвал его по имени и прибавил особое обращение, благодаря которому тому было суждено было стать известным на протяжении последующего хода истории: «Ты – Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа».

Да, и всё же, чтобы не говорили, а в Библии, в частности в четырёх Евангелиях, присутствуют некоторые элементы запутанности или неточности изложения. Если сравнивать описания знакомства и призыва апостолов Христом, по которым Мила задала вопрос, то получается спорная или патовая ситуация.

Скорее всего та последовательность событий, которую описала Эмма, более всего близки к истине, но.....  Но Евангелие от Иоанна несколько запутывает последовательность этих событий. Давайте ещё раз прочитаем, что об этом сказано в Евангелии от Иоанна.

От Иоанна 1

19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
24 А посланные были из фарисеев;
25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: учитель, — где живешь?
39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
41 Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;
42 и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).
43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.

От Иоанна 2

1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.

Из этого Евангелия, по хронологии, получается так, что:
1-ый день - Священики и левиты пришли на Иордан и задавали вопросы Иоанну Крестителю.
2-ой день  - Иисус пришёл на Иордан, чтобы креститься от Иоанна Крестителя.
3-ий день - Андрей, ученик Иоанна Крестителя, следует за Христом. И в этот же день он сообщает об этом своему брату Симону - Петру.
4-ый день - Перед тем, как отправиться в Галлилею, Иисус находит Филиппа и призывает его идти с Собой.
7-ой день - свадьба в Кане Галлилейской.

Это, конечно же, при условии, что "на другой день" считать как дни последующие. Вполне возможно, что в Писаниях определение "на другой день" не обозначает непрерывную последовательность календарных дней, а просто говорит нам, что это был или были другие дни, без какой либо привязке к непрерывной последовательности. Вот к этой последней версии я и придерживаюсь. Объясню почему. Если смотреть на эту хронологию, как на непрерывную, то получается, что и небыло сорока дней искушений проведённых Спасителем в пустыне, а сразу после крещения Он с учениками отправляется в Галлилею, где и оказался на свадьбе на которой и показал Своё первое чудо.
Но есть один маленький нюанс, который при любом раскладе никак не обойти, а именно то, что Иоанн Креститель стоял со своими учениками (включая Андрея) и сказал им: "Вот Агнец Божий". Где он им это сказал? На Иордане - где крестил? Так это далеко от моря Галилейского, где, по другим Евангелиям, Иисус встретил Симона и Андрея. Если предположить, что от Иордана, где крестил Иоанн, Иисус и Его ученики дошли до Каны Галилейской за три дня - то это невозможно, так-как по прямой (через горы) это растояние состовляет приблизительно около 95 киллометров.  Скорее всего Иоанн говорил с учениками уже будучи заключённым в темницу. Возможно, что эта темница была в Тивериаде (Тверия) на берегу Галилейского моря.

Вот некоторые данные из "Еврейской Энциклопедии"

К чему я всё это? Да к тому, что практически невозможно определить с точностью то, когда Иисус встретил Андрея, до ареста Иоанна или после. Евангелия в этом вопросе противоречат друг-другу.

Вот ещё для сравнения. Библия в переводе Джозефа Смита больше указывает на то, что Андрей и Симон последовали за Спасителем будучи на берегу Галилейского моря.

THE GOSPEL ACCORDING TO
ST JOHN
CHAPTER 1

42 And he brought him to Jesus. And when Jesus beheld him, he said, Thou art Simon the son of Jona: thou shalt be called aCephas, which is by interpretation, A stone.

JOSEPH SMITH TRANSLATION
JOHN 1: 42
Cephas means “seer” or “stone.” (compare John 1: 42)
 
42 And he brought him to Jesus. And when Jesus beheld him, he said, Thou art Simon the son of Jona: thou shalt be called Cephas, which is, by interpretation, a seer, or a stone. And they were fishermen. And they straightway left all, and followed Jesus.

1. Иоанн Креститель приходит и проповедует в пустыне Иудейской (Матф. 3:1).
Сегодня в Израиле существует два места которые связанны с крещением Иисуса Христа. Одно из них, на мой взгляд, имеет чисто коммерческие цели и организованно в удобном и комфортном для паломников месте. Оно находится на севере Израиля в Галилеи, в том месте где Иордан вытекает из озера Кинерет (Галилейское море) и называется это место "Ярденит". Оно находится на территории принадлежащей киббуцу "Киннерет". На карте оно находится между точками "Киннерет" и "Дгания". Другое место, что ближе всего подходит под описания в Писаниях, находится киллометрах в ста южнее по Иордану от "Ярденита", на карте оно находится в непосредственной близости от моста Алленби. В Библии оно названо как Вифавара при Иордане (от Иоанна 1:28 (Бейтавара, на крте номер 2 находится под пунктом 12)). Оно неудобно для туристов и паломников тем, что находится непосредственно на границе между Израилем и Иорданией, так как в этом месте река Иордан является границей между двумя госсударствами, а если ещё и учесть то, что для многих стран эта территория является Западным берегом Иордана и принадлежит Палестинской автономии, то понятно, что туристические маршруты туда никто (из израильтян) прокладывать не будет. Хотя в этом месте и находится несколько небольших храмов и церквушек, как с израильской, так и иорданской стороны, но большого наплыва туристов там нет. По моему мнению их туда просто не везут, а те туристы, которые отдыхают в Израиле "дикарём" могут без проблем посетить это место, если у них есть автомобиль.

Лично я придерживаюсь того взгляда, что это удалённое от туристов место в районе моста Алленби и есть та точка, от которой нужно вести отчёт в этой теме.

2.Итак, вся Иудея, Иерусалим и вся окрестность Иорданская выходили к нему и крестились в Иордане (Матф. 3:5-6; Марк 1:5).
То что севернее и западнее точки "мост Алленби" - это Самария, то, что южнее и западнее - это Иудея.

3. Иисус из Галилеи приходит на Иордан к Иоанну креститься (Матф.3:13; Марк 1:9).

4. После крещения Иисус возведён Духом в пустыню (Матф. 4:1; Марк 1:12).
Скорее всего это говорится об Иудейской пустыне, которая находится от места крещения киллометрах в 10-15, а может и того меньше. Но где именно был Иисус эти сорок дней, я не знаю, так как Иудейская пустыня простирается как до Иерусалима, так и за Иерехоном, и уходит далеко за Мёртвое море. По преданиям та высокая гора, о которой написано в Матф. 4:8-10, находится недалеко от Иерехона, чуть-чуть севернее его, киллометрах в пяти наверное.

5. Судя по переводу Библии в исполнении Джозефа Смита, Иисус ещё будучи в пустыне знал, что Иоанн Креститель арестован и заточён в темницу.

JOSEPH SMITH TRANSLATION
MATTHEW 4: 11
Jesus sent angels to minister to John the Baptist. (compare Matthew 4: 11)
11 And now Jesus knew that John was cast into prison, and he sent angels, and, behold, they came and ministered unto him (John).

Из этого перевода мы можем видеть, что Иисус послал Ангелов, чтобы они созерцали и служили Иоанну Крестителю. В Библии же на русском языке этот же стих говорит, что Ангелы приступили и служили Ему, то-есть Иисусу Христу.

6. Зная (услышав), что Иоанн отдан под стражу, Иисус Христос удалился в Галилею (Матф. 4:12; Марк 1:14).

7. Иисус в силе духа возвратился в Галилею (от Луки 4:14) и начал учить в синагогах (от Луки 4:15).

8. Начал своё проповедование в Назарете (Лука 4:16-30).
Я был на той горе, зрелище неописуемое - красотища. По преданиям Иисус ушёл от яростной толпы через отвестную пропасть с обратной стороны горы.

9. Из Назарета Он отправляется проповедовать в Капернаум (от Луки 4:31; от Матфея 4:13).

10. Иисус проповедует Евангелие в Галилее (от Луки 4:43-44).

11. Призывает своих учеников.
И вот здесь хронологическая последовательность в Евангелиях нарушается. Даже как не последовательность, а как то, что Иоанн Креститель сказал своим ученикам, включая и Андрея, указывая на Иисуса Христа: - "Вот Агнец Божий".

Карта номер 1 - для зрительного понимания происходящего, для удобства я выбрал карту на русском языке Карта - 1

Карта номер 2 - с нашего церковного сайта - Карта - 2

P.S. Продолжение следует. Не успел закончить мысль. Неотложные мирские дела требуют внимания к себе 

Знаешь Мила, после того, как я читал и размышлял над стихами, которые ты расположила, мне вспомнились стихи из Книги Мормона:

1 Нефий 14

18 И было, что ангел, обратившись ко мне, сказал: Смотри!
19 И посмотрев, я увидел человека, облаченного в белую одежду.
20 И ангел сказал мне: Смотри! Это один из двенадцати Апостолов Агнца.
21 Вот, он увидит и запишет эти остальные дела; да, а также много того, что уже сбылось.
22 И он также напишет о конце мира.
23 А потому то, что он напишет, будет истинно и верно; и вот все это записано в книге, которую ты видел исходящей из уст Иудея. В то время, когда все это изошло из уст Иудея, или в то время, когда эта книга изошла из уст Иудея, все записанное в ней было ясно, верно, драгоценно и легко понятно всем людям.
24 И вот, многое из всего того, что запишет сей Апостол Агнца, ты уже видел, а остальное ты еще увидишь.
25 Но то, что ты увидишь после этого, ты не должен записывать, ибо Господь Бог назначил Апостола Агнца Божия, чтобы он записал об этом.
26 И были еще другие, которым Он открыл все эти дела, и они записали их; и запечатаны они, и явятся во всей чистоте своей, сообразно праведности Агнца, дому Израилеву в назначенное Господом время.
27 И я, Нефий, услышал и свидетельствую, что имя Апостола Агнца было Иоанн, сообразно со словом ангела.
28 И вот, мне, Нефию, было запрещено записать остаток всего того, что я слышал и видел. А потому все, что я записал, достаточно для меня; и я написал всего лишь малую часть того, что я видел.
29 И я свидетельствую, что увидел то, что видел мой отец и ангел Господень дал мне познание об этом.
30 И ныне я заканчиваю мое повествование о том, что я видел, в то время как был вознесен в духе; и если не записано все, что я видел, то, что я записал, есть истина. И так это есть. Аминь.

Так же я задумался над той мыслью, которую подкинула Эмма:

И так-же над стихом из четвёртой главы от Матфея в переводе Джозефа Смита:

И я пришёл к выводу, что нужно выстраивать хронологию событий от Евангелия от Иоанна. Ты знаешь, в моём понимании произошли некоторые изменения. Смотри, в тех стихах которые ты выложила, написано:

Чётко и ясно понятно, что Иисус уже действует с учениками, а Иоанн Креститель ещё не заключён в темницу. Что это значит? Значит в других Евангелиях закралась неточность? Скорее всего, что так. Я нашёл ещё стихи, которые подтверждают "версию" Иоанна. Это Евангелие от Луки 7:

1 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.
2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.
3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его.
4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,
5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.
6 Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой;
7 потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.
8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры.
10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.
11 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.
17 Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.
18 И возвестили Иоанну ученики его о всём том.
19 Иоанн, призвав двоих из учеников своих, послал к Иисусу спросить: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?
20 Они, придя к Иисусу, сказали: Иоанн Креститель послал нас к Тебе спросить: Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?
21 А в это время Он многих исцелил от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение.
22 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют;
23 и блажен, кто не соблазнится о Мне!
24 По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
25 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских.
26 Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка.
27 Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
28 Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его.
29 И весь народ, слушавший Его, и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым;
30 а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него.
31 Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны?
32 Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали.
33 Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес.
34 Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам.

По этому описанию и предшествующим главам видно, что Апостолы были избранны и призваны до ареста Иоанна Крестителя.
А как же последовательность стихов в четвёртой главе от Матфея?

8 Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их,
9 и говорит Ему: всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.
10 Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
11 Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему.
12 Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею.

У меня лишь одно мнение. Мало того, судя по переводу Джозефа Смита, что одиннадцатый стих этой главы дошёл до нас в неккоректном состоянии, так между 10 и 11 стихами недостаёт огромного куска из жизни и деяний Иисуса Христа, которые можно прочитать в главах Евангелий от Луки и от Иоанна.