Отчасти - да.

Насколько я это вижу, то Библия учит нас, что закон будет "перекрыт" любовью и милосердием. Я и сам так раньше думал. Думал, что всепоглощающая любовь и милосердие Бога "перевесит" букву закона. И что по воле Небесного Отца или по воле Спасителя, одним будет дано прощение и возвышение, а другим - нет. Пока не понял, что в Библии говорится только о законе Моисеевом, но не о высшем Законе, по которому и будут судимы дети человеческие. Выполнение строгости и жёсткости Закона Моисеева вменяется в праведность заветному народу, так-же, как и многим из нас вменяется в праведность покаяние и служение Христу. И когда в Новом Завете Апостолы говорят и учат о том, что любовь и милосердие превыше закона, то это относится только лишь к иудеям, которые с молоком матери впитали в себя исполнение закона Моисеева, и которым теперь, нужно было жить по новому закону, по закону Нового Завета. Может быть я и не прав, но говорю о том, как понимаю это.

Далее я выложил стихи из 88 раздела У. и З., которые показывают нам о некоторых деталях Высшего Закона, которые не в праве преступить ни Небесный Отец, ни Иисус Христос, ни, тем более, делегированные Ими судьи. Джозеф Смит назначен быть судьёй для этой эры востановленного Евангелия и ему даны права и полномочия для справедливого исполнения Закона. Насколько я это понимаю, то одним из пунктов этого закона будет параграф о том, верим ли мы в то, что Джозеф Смит является Пророком. Также и для иудеев будет такой параграф, который будет являться обязательным условием для того, чтобы они признали древних Апостолов как Пророков, Провидцев и Носителей Откровений.  Думаю, что именно  это и имел ввиду Президент Янг, когда говорил, что без согласия Джозефа Смита ни один человек не попадёт в Целестиальное Царство. Ибо тот, кто не может соблюдать закон Целестиального Царства, не может выдерживать целестиальной славы. И каждому царству дан закон; и каждый закон имеет определенные пределы, так же как и условия.
Все существа, не пребывающие в этих условиях, не оправдываются. Ибо разум придерживается разума; мудрость получает мудрость; истина воспринимает истину; добродетель любит добродетель; свет придерживается света; милость имеет сострадание к милости и требует своего; правосудие идет своим путем и требует своего; суд идет перед лицом Того, Кто восседает на престоле и всем управляет и все исполняет. Он все объемлет, и все сущее пребывает перед Ним и вокруг Него; и Он выше всего и среди всего, и во всем и вокруг всего сущего; и все создано Им и происходит от Него, то есть Бога во веки веков.

Зачем же тогда проповедуется покаяние?

О, да!
Конечно я понимаю о чём Вы говорите. Вы говорите о гордыне, которой подвержены многие люди, и члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в том же числе. Зачастую именно гордыня мешает нам приносить праведные плоды покаяния, без которых мы не можем расчитывать на милосердие. Кстати, по-моему мнению, Апостол Павел зачастую страдал приступами гордыни, что ни в коем случае не уменьшает его достоинств в проповедовании Евангелия и в его миссионерской деятельности. Наряду с тем, что каждый человек является пленником своих собственных пороков, среди нас есть те, которых Бог наделил властью быть Его представителями на Земле, а некоторых из них, ещё, и быть судьями. Судьями - исполнителями, если Вам так удобнее будет понять о чём я говорю, а не судьями - законадателями. Обязанность судьи вынести вердикт на основании действующего закона, а не осудить или помиловать кого-либо по своей воле или прихоти.

Я бы назвал это наградой, а даром бы назвал Воскресение.

Воскресение - это дар, который получит любой человек независимо от его достоинств или недостатков.
Прощение - это награда, которая даётся на основании уровня достоинства и покаяния.