Жизнь. Люди. Время.

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Публикации о ЦИХСПД

Сообщений 181 страница 210 из 376

181

Вот прочту, тогда поделюсь информацией.

182

сайт для молодежи церкви

https://beta.lds.org/youth?locale=eng

183

Спасибо за ссылку Владимир, там все церковные учебные пособия на русском нашла.

184

в России, к сожалению, пока такое невозможно

SALT LAKE CITY  23 February 2010  Catholics and Latter-day Saints are important partners in the defense of religious freedom in the public square. That was the message His Eminence Francis Cardinal George, O.M.I. delivered today at Brigham Young University to thousands of students, faculty and others tuning in by satellite and on the Internet. Two apostles of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, Elder M. Russell Ballard and Elder Quentin L. Cook, were present for the address, as was Bishop John C. Wester of the Catholic Diocese of Salt Lake City. Continued

    * Photos (5)

Next Previous

    * Cardinal George spoke at Brigham Young University about religous freedom.
    * Cardinal George speaking about religious freedom at Brigham Young University.
    * Brigham Young University audience where Cardinal George spoke about religious freedom.
    * Elder Dallin H. Oaks greets Cardinal Francis George during the Cardinal’s visit to Salt Lake City as Elder Neil L. Andersen and Elder Quentin L. Cook look on.
    * Cardinal Francis George (center) speaks with Bishop John C. Wester (right) and Mormon Tabernacle Choir organist Richard Elliot (left).

Cardinal George spoke at Brigham Young University about religous freedom.
Description

Cardinal George spoke at Brigham Young University about religous freedom.

© Photo by Jaren Wilkey/BYU
Download
For Screen (11K)
For Print (1,067K)

In his address, Cardinal George explained that religious freedom cannot be reduced to just freedom of worship or even freedom of private conscience, but that individual and religious groups must have the right to exercise their influence in the public square.

“The lesson of American history is that churches and other religious bodies prosper in a nation and a social order that respects religious freedom and recognizes that civil government should never stand between the consciences and the religious practices of its citizens and Almighty God,” he said.

Speaking of the partnership Catholics and Mormons have in defending religious freedom, Cardinal George acknowledged that “sometimes our common advocacy will make one of us the target of retribution by intolerant elements” but emphasized that such actions should not deter religions from making their voices heard. “In the coming years, interreligious coalitions formed to defend the rights of conscience for individuals and religious institutions could become a vital bulwark against the tide of forces that work in our government and society to reduce religion to a purely private reality.”

Cardinal George pointed out that “society is based not on individuals but on families, on mothers and fathers with duties and obligations to their children, on children who learn how to be human, in the school of love, which is the family, which tells us we are not the center of the world individually.”

He also lauded the growing relationship between the Catholic Church and The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints and their joint efforts, such as providing aid to the poor and needy and combating pornography.

“I’m personally grateful that after 180 years of living mostly apart from one another, Catholics and Latter-day Saints have begun to see one another as trustworthy partners in the defense of shared moral principles and in the promotion of the common good of our beloved country,” he said.

“Our churches have different histories and systems of belief and practice, although we acknowledge a common reference point in the person and the gospel of Jesus Christ.”

Cardinal George is president of the United States Conference of Catholic Bishops and the first Chicago native to become archbishop of Chicago. He presides over 2.3 million Catholics in the Chicago Archdiocese.

While in Utah to deliver an address at Brigham Young University, Cardinal George toured the Family History Library and Temple Square and met briefly with the First Presidency and later with other senior Church leaders at Church headquarters.

http://newsroom.lds.org/ldsnewsroom/eng … ech-at-byu

185

http://imperia-duha.ru/article_135.html

МОСТ МЕЖДУ ПОКОЛЕНИЯМИ    Печать  E-mail
25.02.2010 19:19

Михаил СИТНИКОВ

Семья и семейные ценности в концепции христиан «Святых последних дней»*

Как это ни странно, но абсолютному большинству наших соотечественников совершенно неизвестно о доступности для них громадного генеалогического банка данных об их пращурах. Уникальное собрание, созданное одной из религиозных организаций, содержит более 300 тысяч книг, 2,5 миллионов микрофильмов и более 825 тысяч микрофиш, которые ежемесячно пополняются в среднем на 4200 новых единиц хранения. Имеющиеся в некоей Библиотеке данные о нескольких миллиардах уже ушедших из жизни людей безвозмездно предоставляются тем, кто заинтересован в исследовании своих семейных историй, независимо от национальной и религиозной принадлежности и гражданства людей. Более 3900 отделений Библиотеки открыты для посетителей в 88 странах, в число которых входит и Россия, где любой желающий может получить информацию по семейной истории посредством обращения к базе данных, доступной в сети Интернет.
Это может представлять большой интерес уже потому, что сегодня все чаще предметом пристального внимания в России становятся традиции семьи, семейные ценности. То, что возвращение к основам этой ячейки общества происходит в контексте христианской культуры, неудивительно, так как у христиан понятие «ближнего» во многом формируется из принципа семейной близости. Поэтому декларации религиозными конфессиями своих концепций семьи выглядят сегодня не менее актуально, чем вынужденное возвращение к ценностям такого порядка в светском мире, причиной которого циничные политаналитики часто называют демографические проблемы.
Наиболее широко известен у нас взгляд на значимость семьи с позиции православия, за которым признается особая, «государствообразующая» роль. Однако, не углубляясь в вопрос о том, насколько комплиментарно последнее для религии, вспомним, что христианство в мире и в России представлено многими деноминациями. Московская патриархия РПЦ, православные «катакомбники», «автономные» и «истинно православные» юрисдикции, католики, баптисты, пятидесятники и лютеране, например, в свою очередь делятся на более или менее заметные по численности группы. У каждой из них свои канонические акценты, доктринальные особенности и, разумеется, особые взгляды на социум. В том числе и на семью – на ее идеал и принципы создания, на поддержание целостности и, наконец, на ценность семьи в «земном» и «небесном» (духовном) планах.
Весьма интересными в этом плане представляются концепция и практика одной из сравнительно малоизвестных в России религиозных организаций - Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ЦИХСПД). Последователей этой христианской деноминации, называемых еще мормонами, на сегодня в мире около 19 миллионов человек, проживающих в 160 странах на разных континентах. Церковь, основанная Дж. Смитом около 1830 года в США, вызывает в определенных идеологических кругах России много кривотолков, которые вполне понятны при сегодняшней лихорадочности так называемого «религиозного рынка». Однако, это одна из наиболее респектабельных ныне религий, с устойчивой тенденцией к развитию в разных смыслах - от доктринального до социального, т.к. она легко адаптируется к разным этническим и культурным особенностям.
В этом отношении эволюция ЦИХСПД поразительно схожа с процессом распространения христианства в прошлом вообще и с созидательной культурой русских старообрядцев в частности. В последнем случае сходство доходит порой до эффекта «кальки»: так же, как у старообрядцев, здесь существует строгий запрет на курение и употребление спиртного (к чему добавляется вето на чай и кофе); так же, как в среде наших староверов XIX века, у мормонов в почете усердный труд и честное законное предпринимательство, поддержание созидательных научных проектов и обязательная благотворительность. Но в данном случае нас больше интересует другое - концепция семьи и ее воплощение в жизнь. Причем, интересует особо, так как в самом начале развития церкви, в 1842 году в Наву, Смит объявил своим гонимым в ту пору последователям о допустимости ради выживания полигамии (многоженства), которое свободно бытовало в ту пору в Америке. Когда законодательство было изменено и новым законом полигамию запретили, глава мормонов того времени Вудрафф в 1890 году объявил о необходимости с той поры строгой моногамии для верующих. Этого церковного положения свято придерживаются мормоны во всем мире по сей день, хотя напоминания о былой поре многоженства до сих пор служат антикультистским спекуляциям.
С теологическим обоснованием особой ценности моногамной семьи у мормонов можно ознакомиться, например, в опубликованном в 1995 году документе ЦИХСПД под названием «Семья. Воззвание к миру». «Семья предначертана Богом, - заявляют мормоны. - Брак мужчины и женщины имеет фундаментальное значение в Его вечном плане. Дети имеют право быть рожденными в рамках супружества и воспитываться отцом и матерью, строго соблюдающими свои брачные обеты. Счастья в семейной жизни можно достичь, прежде всего, следуя учениям Господа Иисуса Христа. Счастливые браки и семьи основаны и укрепляются верой, молитвой, покаянием, прощением, уважением, любовью, состраданием, трудолюбием, а также полноценным отдыхом». Исходя из того, что Богом дана заповедь «размножайтесь и наполняйте Землю», мормоны считают, что «священные силы деторождения» могут использовать только мужчина и женщина, состоящие в законном браке как муж и жена».
Следствием того, что семье в вероучении отводится одно из центральных мест, можно считать и особое отношение мормонов к семейным ценностям в повседневной жизни как отдельных семей, так более крупных социальных групп. Здесь снова наблюдается схожесть этой конфессиональной культуры с семейным укладом наших староверов. Осознание серьезности семейных ценностей прививается у мормонов из поколения в поколение с раннего детства. Принятые у мормонов взаимная открытость, правдивость, ощущение постоянного присутствия близких и чувства долга друг перед другом невзирая на возраст и статус членов семьи - для стороннего наблюдателя это тот самый случай, когда трудно поверить собственным глазам. Сформировавшийся под влиянием масс-культуры современник, знакомясь с мормонами, как правило, испытывает непонятную ностальгию по читанным в детстве романтическим произведениям для юношества, со страниц которых будто бы проникли в действительность столь необычные на общем фоне отношения в семье.
Семьи мормонов традиционно многодетны, что заметно везде, где бы они ни проживали. В США же мормоны, среди которых родители с 4-5 детьми воспринимаются маленькой семьей, являются самыми многодетными среди белого населения. Вполне естественно и то, что браки в такой среде оказываются весьма стабильными. Разводов у мормонов практически нет, хотя, если один из супругов овдовеет, то вторичный брак дозволяется. Редчайшие случаи развода, и то лишь по причине объективной неизбежности, возможны лишь при личном участии Президента ЦИХСПД, принимающего ответственность за это на себя.
На совершенствование института семьи, углубление духовной связи между супругами, их детьми и более широко - между родственниками, ориентированы многие религиозные мероприятия мормонов. Кроме непосредственно богослужений, это и общество для самых маленьких детей, а за ним - воскресная школа от 12 лет и старше, и совместные собрания мужского священничества с юношами, и общество милосердия для женщин и девушек от 18 лет, и общество молодых женщин. Каждый понедельник согласно традиции мормоны проводят домашний семейный вечер. Еженедельно обязательно организуются вечера для юношей и девушек от 12 до 18 лет, форма которых разнообразна: это может быть общественно полезный труд или помощь нуждающимся, а могут быть спортивные игры, уроки искусства, танцы и прочее. Кроме того, раз в месяц непременно проводится вечер общества милосердия с визитами домашних учителей (мужчин) или навещающих сестер (женщин). Принципиально все это очень схоже с тем, что у более широко известных христиан - католиков, православных или протестантов - называется активной приходской жизнью, выраженной у мормонов весьма ярко, хотя и не напоказ.
Близость непосредственных связей между детьми и родителями, братьями и сестрами поддерживается всю жизнь, что совершенно не зависит от перемены родственниками места жительства или создания взрослыми детьми собственных семей. По словам одного из старейшин мормонов, Денниса Б. Нойнчвандера, у каждой семьи есть «ценные реликвии. Это родословные, семейные истории, исторические повествования, фотографии и традиции. Эти вечные реликвии… образуют мосты между прошлым и будущим и связывают поколения воедино так, как никакая другая реликвия» (Личный дневник Денниса Б. Нойнчвандера, 14 августа 1975 г.). Здесь мы подошли вплотную к одному из самых необычных для нашего времени доктринальных моментов христианства мормонов и следования им в жизни. Имеется в виду составная часть религиозного учения, согласно которой «Спасение основывается на заместительной искупительной жертве Христа. Через Его мучения, смерть и воскрешение бессмертие дается всем людям, а вечная жизнь – тем, кто повинуется всем законам Евангелия». Поэтому, мормоны не считают смерть близких безусловной разлукой с ними, продолжая воспринимать их столь же реальными, как живых людей. Отсюда и такая конфессиональная особенность как совершение мормонами заместительного обряда крещения за усопших близких, где они руководствуются словами апостола Павла: «Иначе что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?» (1 Кор., 15:29). (Практика крещения за умерших получила распространение и в некоторых других христианских направлениях, таких как маркиониты и новатиане.) Однако эти обряды не означают ни изменения вероисповедания умерших, ни увеличения численности мормонов. По убеждению верующих, обряды являются важным звеном в деле поддержания связи поколений - явления, наполненного для мормонов конкретным смыслом. Поэтому, не удивительно, что одним из множества поддерживаемых этой церковью научных проектов стало создание и дальнейшее развитие упомянутой уже крупнейшей в мире Библиотеки семейной истории, расположенной в г. Солт Лейк Сити (штат Юта, США).

«Хранилище в Гранитной горе»**

В далеком 1894 году, в самом начале генеалогических изысканий, идея о создании крупного центра могла выглядеть чистой фантастикой. Однако сегодня Библиотека, расположенная неподалеку от главного храма церкви, как и ее филиалы по всему миру, и «Хранилище в Гранитной горе» в 50-ти километрах к югу столицы Юты стали реальностью. С помощью новейших технологий старинные метрические книги и материалы переписей населения, сословные списки, свидетельства о рождении, смерти и другие документы переносятся в формат микрофильмов. Материалы подлежат всестороннему изучению разными специалистами, систематизируются и помещаются в архивы, расположенные в хранилище, оборудованном в природной гранитной скале на глубине 200 метров. Копии, переведенные на электронные носители, поступают в отдел каталогизации Библиотеки, откуда их можно затребовать для просмотра как в центральном собрании, так и любом филиале. Существующее при Библиотеке Генеалогическое общество штата Юта заключило в 1992-95 годах контракты о сотрудничестве с Архивными управлениями ряда стран СНГ: России, Белоруссии, Украины, Армении, Грузии, Молдавии. Благодаря этому стало возможным сохранение в микрофильмах значительной части выявленных метрических и иных документов.

Стеллажи с микрофильмами в «Хранилище в Гранитной горе»

Неудивительно, что научно-исследовательский проект, сравнимый по своему масштабу с размахом исследований, организуемых Ватиканом, не может не порождать домыслов и мифов. Причем, наиболее конспирологические версии выдвигаются, как легко догадаться, в России, где склонным к суеверным страхам людям трудно уразуметь, что проект, направленный на увековечение памяти о предыдущих поколениях, не содержит какого-то «подвоха». Возникающие в связи с ним слухи и небылицы подогреваются вновь культивируемой иными доброхотами фобией перед всем иноземным, пропавшей было после падения старого режима. В результате, вместо интереса к ценнейшему собранию, сравнимому с Российскими государственными или легендарным Ватиканским архивами, народ по обычаю поначалу питается мифом, узнавая об истинном смысле проекта с опозданием.
Впрочем, не стоит, наверное, удивляться тому, что так похожие на нас многонациональностью и патриотизмом, но более практичные американцы в осознании важности преемственности поколений гораздо раньше перешли от теории к ее практическому воплощению. Это касается, конечно же, не только Библиотеки семейной истории, но и реального перенесения в жизнь на бытовом уровне тех идеалов семейных ценностей, о которых с одинаковым трепетом говорят христиане всех конфессий.



Посетители Центра семейной истории работают с микрофильмами



________________________________________
* Статья опубликована в журнале «Империя духа» в сокращенном варианте http://imperia-duha.ru/article_135.html.
Мы публикуем полный текст статьи.

** Использованные в публикации фото предоставлены Российской ЦИХСПД.

ReligioPolis

186

Ежегодное межконфессиональное музыкальное представление в историческом Табернакле в Солт-Лейк-Сити

Хор "Дети Поднебесной" Центрального телвидения Китая.

СОЛТ-ЛЕЙК-СИТИ. 22 февраля 2010 года. 350 детей разных вероисповеданий пели в этот день хором, в том числе и на американском языке жестов. В программу также входили чтение священных книг, танцы, игра на волынке, декламация стихов и рассказов. В качестве хозяина мероприятия выступала Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны). С приветствием к зрителям обратился Старейшина Кент Ф. Ричардс, член Кворума Семидесяти. Вела программу диктор местного канала KSL, Карол Микита.

"Исторически Храмовая площадь – место для собирания людей в центре Солт-Лейк-Сити, – сказал старейшина Ричардс. – Как чудесно принимать все эти коллективы в таком прекрасном месте, в этом здании…"

Лейтенант-губернатор Грег Белл зачитал обращение губернатора, согласно которому неделя с 14 по 21 февраля провозглашена Неделей межрелигиозного единства, проходящая под лозунгом: "Много вер, одна семья, создание мира гармонии". Он заявил, что мы, как верующие люди, обязаны поддерживать и соблюдать добродетель, в которую все мы верим – жизнь в мире и согласии.

Также выступил с речью преподобный Джон К. Вестер, епископ католической епархии в Солт-Лейк-Сити. Вслед за ним ансамбль волынщиков "Солт-Лейк Скотс" исполнил гимны "Highland Cathedral" и "Amazing Grace". Впервые в этом году в представлении участвовали представители таких религиозных течений как сикхизм и гностицизм.

"Межрелигиозное единство не подразумевает утрату веры, но означает укрепление собственной веры", – сказал Алан Бахман, музыкальный руководитель представления, а также представитель иудаизма на круглом столе. Он сравнил различные вероисповедания с разными нотами и объяснил, что лишь тогда, когда твоя нота звучит уверенно, ты сможешь гармонировать с другой нотой и создавать прекрасную музыку. "Только так этот мир сможет сотрудничать".

Межконфессиональный круглый стол служит для объединения не только различных вероисповеданий, но и различных культур. Юные исполнители из Китая, автономного региона Внутренняя Монголия, открыли программу исполнением традиционной китайской музыки. Позднее выступала группа танцоров из автономного региона Внутренняя Монголия. Танцовщицы кружились по сцене, причем каждая удерживала на голове по пять мисок с рисом. Китайская культура также была представлена во время выступления детского хора "Дети Поднебесной" Центрального телевидения Китая из Пекина, который исполнил песни "Цветки дружбы", и "Вас приветствует Пекин". Эти же дети исполняли заключительную песню на Олимпийских играх 2008 года в Пекине.

В программе прозвучали также песни в исполнении гностиков, иудеев и бахаи, звучали буддийские рассказы, храмовое пение сикхов, отрывки из Корана, были исполнены индуистские и буддийские танцы. Несколько раз всех присутствующих просили встать и петь вместе с детским хором. Закончилось представление чтением молитвы по канонам греческой православной церкви.

"На подготовку такого мероприятия уходит год. На следующей неделе мы начнем готовиться к 2011 году", – объяснила Элайн Эмми, квакер, ведущая прошлогоднего Межконфессионального круглого стола. Все организаторы и участники круглого стола и относящихся к нему мероприятий – добровольцы.

"Было так приятно сделать шаг назад и увидеть, как общество делает шаг вперед", – сказал  Ян Саид, представитель веры бахаи и первоначальный ведущий круглого стола. Он также отметил, что особенно важен здесь дух добровольного служения, помогающий сплотить людей и сделать все эти мероприятия успешными.

Межконфессиональный круглый стол в Солт-Лейк-Сити впервые проводился во время Зимних Олимпийских игр 2002 года в Солт-Лейк-Сити с целью оказания религиозной поддержки спортсменам со всего мира. Организаторы решили продолжить эту традицию и после Олимпиады для поощрения духа гармонии и понимания. Неделя межконфессионального единства со временем стала длиться даже больше недели и теперь включает в себя такие мероприятия как сбор продуктов для гуманитарных служб, презентацию в капитолии штата в честь Дня Президента под названием "Вера наших отцов-основателей", а также другие мероприятия, помогающие в развитии понимания различных религий. Круглый стол призван чествовать религии и культуры, а также взращивать любовь, гармонию и веру.

http://latter-daysaints.ru/novosti/arti … nie-v.html

особенно порадовали гностики
после сотен лет забвения они становятся более известными в обществе

187

Мормонизация Шишковки 

Превращение здания бывшего кинотеатра в бомжатник и его принадлежность иностранной церкви возмутили местных жителей

На прошлой неделе здание бывшего кинотеатра “Восток” на Шишковке оказалось в фокусе повышенного общественного внимания. Местные жители провели акцию протеста, репортаж с которой вели две телекомпании. В поддержку жителей Шишковки выступило и общественное народное движение “Новая жизнь”.

— Здание стоит без присмотра который год, — заявил председатель движения Дмитрий Наконечников. — Повсюду валяются использованные шприцы и презервативы. Здание деревянное, не дай бог, полыхнет или обрушится. Это бомба замедленного действия.

Родители школьников недовольны не только тем, что здание бывшего кинотеатра превратилось в притон для наркоманов и грабителей и представляет реальную угрозу жизни и безопасности ученикам близлежащей школы № 48. Они недовольны и тем, что здесь намерена обосноваться Церковь Иисуса Христа последних дней святых или, проще говоря, церковь мормонов. Вместо этого они хотели бы иметь клуб, поликлинику или другой социально значимый объект. Об этом шишковцы и руководство школы № 48 проинформировали своих депутатов в Хурале и горсовете, администрацию Железнодорожного района и МВД и потребовали от них решительных действий.

Мормоны как они есть

Между тем здание и земельный участок принадлежат централизованной религиозной организации мормонов в России. Это первый крупный конфликт на территории Бурятии между представителями нетрадиционной конфессии и местными жителями. Община мормонов зарегистрирована в Улан-Удэ в 2000 году. Их миссионеры часто ходят по улицам города и выглядят всегда одинаково: черные брюки, белые рубашки, скромный галстук, на груди черная бирочка, на которой написано, к примеру, “старейшина Джонсон” или “старейшина Стивенс”. Ходят они всегда парами. Обычно это очень молодые ребята, лет 19-20, всегда гладко выбритые, аккуратно постриженные, строго одетые — образец “консервативного добропорядочного человека и гражданина”. В России мормонов, как правило, принимают за одну из протестантских деноминаций, хотя православная церковь отделяет их от них.

Церковь Иисуса Христа святых наших дней основана в США. Ее члены представлены во всех властных структурах США и являются мощным лобби. Настоящие мормоны не курят, не употребляют алкогольных напитков, а также любых напитков, содержащих кофеин. У мормонов культ семьи, и в связи с этим женщины, как правило, не работают, а воспитывают по 5-7 детей. Мормонская церковь помогает всем, правда, в обмен на преданность религии. Но быть настоящим мормоном сложная задача. Церковь требует консервативного образа жизни. Есть определенные правила, которым обязаны следовать ее члены, поведение обсуждают на собрании церкви, а за проступки выносят общественное порицание — как в СССР.

Тихая республика

В последнее время информация о религиозной ситуации в Бурятии не отличалась конфликтностью. В этом плане республика имеет устойчивый образ тихого и спокойного  региона с  традиционным доминированием шаманизма и буддизма  у бурят и эвенков, православия и старообрядчества у русских и семейских. Однако в настоящее время количество протестантских общин (43) превысило шаманские и старообрядческие общины,  сравнялось с буддийскими (45) и  догоняет православные (64).

В свою очередь, еще в конце 80-х годов в США более 250 тыс. человек называли себя последователями тибетского буддизма. С тех пор эта цифра удвоилась или утроилась. Взаимопроникновение Востока и Запада происходит уже не первое столетие,  поэтому появление буддизма в христианских странах и христианства в буддийских странах как раз и отражает этот процесс.

Что же будет с бывшим кинотеатром “Восток”, нынешним прибежищем бомжей и наркоманов? Какое решение примут власти? По идее, избранные демократическим путем депутаты и муниципалы должны выступить в интересах избирателей, то есть местного населения. Однако они ограничены в своих действиях, государство гарантирует право частной собственности и свободу вероисповедания — дело за мормонами. А как сообщили представители последних, здание будет огорожено и снесено, а на ее месте построят храм. Для  исключительно богатой Церкви Иисуса Христа святых наших дней это не составит большого труда, а вот найти путь к душам жителей микрорайона им теперь будет значительно трудней.

Александр Махачкеев.

http://mk.burnet.ru/index.php?option=co … ;Itemid=12

188

Громкое название для статьи.

Удачное для привлечения внимания, но не соответствующее содержанию.

189

В воскресенье Москву очищали от «сектанской заразы».

Движение «Светлая Русь» провело в Москве антисектанскую акцию «Не будь сектантом, не будь зомби». Цель акции — привлечь внимание населения и власти к деятельности жестких тоталитарных сект, безнаказанно ведущих свою работув центре городов России и не думающих при этом скрываться. Данной акцией была направлена против секты мормонов.

Формат акции необычен. Координатор движения Сергей Кравцов заявил:

«Люди в противогазах, с дозиметрами на одной из крупнейших улиц явно вызовут интерес у проходящих мимо граждан. Ведь часто так бывает, что люди живут рядом с сектой и не подозревают об этом, а потом удивляются, куда пропадают их друзья и знакомые. Даже если у человека не хватило смелости подойти и спросить, что мы делаем, думаю, он, несомненно, подойдет и хотя бы прочитает табличку на окруженном лентой доме и узнает, что за негодяи прячутся за этими стенами».

Всего собралось около двух десятков молодых людей. Несмотря на разрешение на проведение акции, милиция потребовала не порочить светлого имени хороших людей и переместить акцию во внутренний двор помещения, используемого мормонами в качестве «храма». Активисты движения прошли внутрь двора, где начали скандировать: «Вон, сектантская зараза!» и «Не будь сектантом, не будь зомби».

По словам организаторов акции, это вызвало еще больший переполох у сектантов. Если до этого они предпочитали отсидеться внутри, то теперь они выбежали на улицу и начали обвинять собравшихся во всех смертных грехах — от участия в «секте православных» до (когда аргументы кончились) нарушения их конституционных прав. Аргументируя свое поведение, они сослались на их «живого пророка», имя которого знать непосвященному нельзя, объяснившего им, что Иисус — брат дьявола, и поклоняться Иисусу нельзя.

Затянувшуюся дискуссию прервала милиция, уведомившая организаторов акции, что их время истекло и пора сворачиваться.

Собравшиеся мирно восприняли эту новость и перешли на станцию метро «Кантемировская», где завершили акцию раздачей антимормонских брошюр.

http://www.apn.ru/news/article22535.htm

190

Это возле какого прихода дело было?
а фото есть?

191

Вышеописанное событие было у нашего дома собраний.
Близилось к концу причастное собрание, пожилая миссионерская пара со слезами на глазах рассказывали, о том что недавно удалось помочь детскому дому в котором содержатся дети с серьезными заболеваниями... во дворе начали раздаваться крики "Янки гоу хоум" и что-то менее внятное про секты. Причастное собрание продолжилось, несколько человек вышли посмотреть что происходит. Во внутреннем дворе дома собраний стояло около 12 молодых парней, одна девушка, часть из них в противогазах, один гордо размахивал дозиметром. В сторонке стояли милиционеры, к которым мы подошли, они показали разрешение на проведение мероприятия. Один пожилой брат немного поговорил с гостями, наверное звуки плохо проходили в противогазы, судя по тому что было понаписано в этой статейке. Особого пыла я в них не заметил, после минут 15 акции они предложили бумашки со стандарным набором антимормонских тезисов и пошли фоткаться в противогазах на фоне дома собраний.

192

Впервые пожалел что у меня плохенький телефон, фото соответсвующие:

увеличить

увеличить

увеличить

Отредактировано VIC (31-03-2010 22:44:10)

193

Жалко, что нет крупнее планов.
Интерсеое мероприятие было у вашего дома.

194

некоторые фото другого очевидца

увеличить

увеличить

увеличить

увеличить

Отредактировано VIC (31-03-2010 23:33:24)

195

Vladimir написал(а):

Интерсеое мероприятие было у вашего дома.

Они пообещали повторить через месяц, и более масштабно, что же посмотрим...
Но мы в долгу не останемся (в все в рамках закона конечно же) :)

196

О
эти фото лучше

197

VIC написал(а):

Они пообещали повторить через месяц, и более масштабно, что же посмотрим...

не забудьте хорошие камеры
на их фоне можно хорошие фото сделать

198

VIC написал(а):

Несмотря на разрешение на проведение акции, милиция потребовала не порочить светлого имени хороших людей и переместить акцию во внутренний двор помещения,

А это, на мой взгляд, :yep:  светлое пятно в данном событии.

Отредактировано Melodia (01-04-2010 11:49:43)

199

Melodia написал(а):

А это, на мой взгляд,   светлое пятно в данном событии.

Да, если это было так, то приятно. Милиция была адекватная, несмотря на недовольство пикетчиков именно они показали разрешение на проведение акции, правда скоро те начали орать, что это вы этим даете, верните нам... и пришлось вернуть, толком не прочитав этот трехстраничный опус.  В предствлении этих ребят наверное вполне нормально войти на территорию организации без согласия и начать "выступление".

200

Креативно, ничего не скажешь. Только вот весна, дышать полной грудью надо, а они противогазы напялили... Похоже больше на перформанс постмодернистов.

201

так и есть
перформанс студенчества
баловство

202

Vladimir написал(а):

перформанс студенчества
баловство

И разрешение, данное заместителем префекта тоже баловство?  :writing:

Отредактировано VIC (02-04-2010 22:56:21)

203

Зам префекта тоже человек и любит пошутить :blush:

а если серъезно, то если есть претензии по поводу мероприятия, то кто запрещает обратиться в прокуратуру по поводу разжигания межрелигиозной розни
ну, если таковая была.
если кто-то их членов церкви посчитал себя оскорбленным, то имеет полное право так поступить
если таковых нет, то был перформанс

204

Vladimir написал(а):

а если серъезно, то если есть претензии по поводу мероприятия, то кто запрещает обратиться в прокуратуру по поводу разжигания межрелигиозной розни
ну, если таковая была.
если кто-то их членов церкви посчитал себя оскорбленным, то имеет полное право так поступить
если таковых нет, то был перформанс

бумажки пошли куда нужно :)

205

Тогда ждем информации об этом деле

хотелось бы, чтобы мы, и как церковь и как частные люди, могли пользоваться своим конституционным правом
и отстаивать свою честь и достоинство, если считаем, что она была попрана, призывая для этого закон и органы правопорядка

206

VIC написал(а):

Несмотря на разрешение на проведение акции, милиция потребовала не порочить светлого имени хороших людей и переместить акцию во внутренний двор помещения, используемого мормонами в качестве «храма».

Может вопрос конечно и глупый, всёж-таки я немного подзабыл российскую действительность: а внутренний двор помещения, используемого мормонами в качестве «храма - не является частной собственностью Цервки? В том смысле, не нужно спрашивать у собственника помещения разрешения на проведение митинга на его территории?

207

Дядька-1 написал(а):

а внутренний двор помещения,

Видимо имелось ввиду - внутренний двор здания, в котором находится помещение, используемого мормонами в качестве «храма».

208

Melodia написал(а):

Видимо имелось ввиду - внутренний двор здания, в котором находится помещение, используемого мормонами в качестве «храма».

Посмотрим, что Виктор ответит на этот вопрос. Он уже ранее упомянул об этом малость:

VIC написал(а):

В предствлении этих ребят наверное вполне нормально войти на территорию организации без согласия и начать "выступление".

209

Дядька-1 написал(а):

Может вопрос конечно и глупый, всёж-таки я немного подзабыл российскую действительность: а внутренний двор помещения, используемого мормонами в качестве «храма - не является частной собственностью Цервки? В том смысле, не нужно спрашивать у собственника помещения разрешения на проведение митинга на его территории?

Этот двор, фактически парковка, принадлежит Церкви, ворота были открыты и ...
Как объяснила милиция, тот документ который нам показали был разрешение на проведение это мероприятия и после того как нас попросили вернуть ее они начали расходиться. Поэтому лично я не совсем понял где именно им был разрешен пикет. Но если верить той статье, первоначально они хотели проводить акцию у парадного входа, а потом милиция предложила зайти с другой стороны.

210

В России такое не скоро будет возможно
увы

Американский кардинал призывает к сотрудничеству мормонов

Опубликовано 26 февраля 2010 в рубрике Коротко, События в Церкви.

США, штат Юта, 24 февраля 2010, Zenit

Газета «Солт Лейк Трибьюн» сообщает, что председатель Конференции католических епископов США, архиепископ Чикаго, кардинал Фрэнсис Джордж выступил во вторник на территории Мормонского университета им. Бригама Янга с призывом к сотрудничеству между католиками и мормонами. Лекция католического иерарха собрала необычно большое количество слушателей (свыше 12 тысяч человек).

«Я хочу выразить свое глубокое удовлетворение тем фактом, — сказал кардинал, — что после 180-летнего существования хотя и рядом друг с другом, но в изоляции друг от друга, католики и мормоны наконец-то увидели друг в друге заслуживающих доверия партнеров в деле защиты общих моральных ценностей».

Католический прелат указал на такие возможные области сотрудничества как защита нерожденной жизни и традиционного брака, а также помощь нуждающимся. В качестве примера он сослался на опыт, имевший место в штате Калифорния, где совместными усилиями католиков и мормонов удалось отстоять законодательное определение брака, как «союза между мужчиной и женщиной».

Архиепископ также указал на близость позиций католиков и мормонов в том, что касается права религии на участие в общественной жизни. Католический иерарх несколько месяцев назад даже выпустил книгу, частично посвященную этой теме. По убеждению кардинала Джорджа, «свобода религии предполагает нечто большее, чем просто право личности выбирать религию или право свободы совести. Свобода религии подразумевает и право религии на участие в жизни общества».

Община мормонов, чье официальное наименование звучит как «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней», была основана американским проповедником Джозефом Смитом около 1830 года. Мормоны ведут активную миссионерскую работу. Главный офис церкви ныне располагается в городе Солт-Лейк-Сити (штат Юта, США), а её отделения существуют почти во всех странах мира. Согласно статистическому отчёту за 2008 год общее число членов Церкви составляет 13 508 509 человек, причем 6 миллионов из них проживают на территории США. Формально мормоны являются четвертой по численности христианской деноминацией США (после католиков, баптистов и методистов). Однако в отчет были включены все лица, которые когда-либо приняли мормонское крещение и не были официально исключены. По независимому же опросу населения, только 3 158 000 американцев назвали сами себя практикующими мормонами.

Мормоны отрицают Никео-Константинопольский Символ веры, кроме Библии считают «богодухновенными» так называемую «Книгу Мормона» и еще ряд текстов, исповедуют целый ряд неортодоксальных учений. Вместе с тем, мормоны спонсируют многочисленные благотворительные программы, выступают в защиту моногамной семьи, против абортов, однополых браков, эвтаназии, время от времени играют заметную роль при обсуждении важных социальных проблем.

http://sibcatholic.ru/2010/02/26/amerik … i-mormony/