Привет всем!

1.Первый раз слово священик я встретил в Быт. 14:18
2.Бог повелел Аарону построить скинию Исх. 25-27
3.Назначение Аарона и его сыновей священиками Исх. 28:1-3; 41-43; Исх29; Исх.40; Лев.8
4.Обязанности священика Лев. 1-7; 9-10; 16; 21-22

О Левитах:
1.Бог повелел не исчислять левитов Числа1:47
2.Левиты призваны носить скинию завета, обязанности леаитов Числа 3:5-51; 4

Аарону было 83 года, когда он получил свое призвание во священстве и стал председательствующим священиком, или главой Священства Ааронова. Это произошло примерно три с половиной тысячи лет назад или за полтора тысячелетия до рождения Христа. Аарону и его сыновьям были даны для исполнения особые поручения, или таинства. Во дни Моисея членам Священства Ааронова должно было быть по крайней мере тридцать лет. После возвращения Иуды из Вавилона в Иерусалим возраст был снижен до двадцати лет и старше (Числа4:43;Ездра3:8). В древности для того чтобы носить священство Аароново требовалось быть прямыми потомками Аарона. Иоан Креститель был прямым потомком Аарона через множество поколений его предков.(Священство Аароново часть 1,урок37,стр.133)

На сегодняшний день в Израиле люди носящие фамилию КОЭН или КОГЭН или созвучную этому считаются потомками Аарона, а носящие фамилию ЛЕВИ, ЛЕВИН, ЛЕВАЙ или созвучную этому считаются потомками левитов(у меня документальной информации по этому поводу нет).

Адам был первым человеком на земле, получившим патриархальное священство. Бог дал ему власть направлять свою семью и совершать обряды, необходимые для того, чтобы вернуться к лику Божьему. Адам так-же был первым пророком. Адам передал священство многим другим людям на земле. Вскоре после того, как Адам и Ева были изгнаны из Эдемского сада, им явился Ангел, чтобы научить Евангелию. Адам был крещен погружением в воду.  После этого Адаму было даровано священство, чтобы он мог совершать в своей семье все Евангельские обряды и таинства.
Адам учил своих детей и внуков Евангелию и организовал Церковь по патриархальному принципу ,то есть Церковь была сосредоточена в семье, в которой священство передавалось от отца к сыну. Великими патриархами этой эры были:Сиф, Енос, Каиан, Малелеил, Иаред и Енох.
После потопа остался единственный человек у которого было священство - это пророк Ной. Ной также передавал священство своим праведным сыновьям и внукам. Одним из праведников, обредших священство , был живший после Ноя Мелхиседек, он был настолько праведным, что по его имени назвали это священство. Мелхиседек рукоположил в священство Авраама, который в свою очередь, рукопологал других.
Авраам передал священство Исааку, а Исаак передал священство Иакову(Израилю).
Во времена Моисея, когда он вывел детей Израилевых из Египта, Господь даровал им полноту Своего Евангелия. Но те отказались, и тогда Господь отнял у них Священство Мелхиседеково и высшие обряды и таинства Евангелия, оставив им лишь низшие(например закон жертвования), которые совершали чины более низкого священства, названного Аароновым по имени брата Моисея.
Несмотря на то что Священство Мелхиседеково было взято от народа Израилева, оно продолжало существовать на земле. Со времен Моисея и до пришествия Иисуса Христа, оно было даровано нескольким пророкам. Вот некоторые из них:Илия, Исаия, Иеремия, Легий, Даниил, Иезекиль.
Здесь мы можем сделать вывод, что до Аарона существовало только священство Мелхиседеково.

Теперь я хочу провести родословную линию Моисея и Аарона.
У Израиля(Иакова) было две жены Лия и Рахиль, которые были дочерями его дяди по материнской линии, а также он взял себе в жены их служанок Зелфу и Валле. Жены рожают ему двенадцать детей. От Лии - Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон. От Рахили - Иосиф и Вениамин .От Валлы, служанки Рахилиной - Дан и Неффалим. От Зелфы, служанки Лииной - Гад и Асир.
Значит так, Иаков и Лия - Левий - Каафа - Амрам, который взял в жены свою тетку Иохаведу, от которой родились Моисей и Аарон. Поэтому и Моисей и Аарон принадлежат к колену Левину или Левитов.
Из того что написанно выше ,получается такой расклад. Перед тем как Господь забирает у Израильтян священство Мелхиседеково, вместе с Моисеем, он им дает священство Аароново, более низшее и имеющее возможность проводить обряды и таинства, но не все. Через рукоположение Моисея Аарон был первым носителем этого священства, и также ему был дарован чин священика(коэна) ,высший чин в священстве Аароновом. Это священство и этот чин передавался только прямым потомкам Аарона. После того как Аарону были объяснены правила и законы его чина в священстве Аароновом, Господь призывает остаток колена Левина для того чтобы носить ковчег завета Господня. Остаток колена Левина(Левиты), также получают священство Аароново, но не получают чина священика, так как не являются прямыми потомками Аарона, а получают другой чин. Я думаю что сегодняшнии дъяконы в священстве Аароновом имеют тот же чин что и левиты в древние времена.

Надеюсь что никого не запутал своим объяснением.Предлагаю вам использовать те-же материалы,которыми воспользовался и я.

1.Обязанности и благословение священства ч.А,уроки2 и 3.
2.Основы Евангелия урок 14.
3.У.иЗ. разделы84 и 107.
4.Быт.35:23-26;Исх.2:1-2;6:14-26;Второз.10:8,и также стихи о которых я писал в прошлом послании на эту тему.

Ребята, нашел тут, в израильских источниках, некоторую информацию на эту тему. Считаю, что с исторической точки зрения - это будет интересно.

Автор статьи раввин Лев Натансон.

Книга "Бамидбар"(Числа) описывает жизнь в стане израильтян на протяжении почти всего их странствия в пустыне:от начала второго месяца второго года по выходе из Египта и до одиннадцатого месяца сорокового года их странствий. Недаром название "Бамидбар", означающее буквально "В пустыне", взятое из начального стиха первой главы, прочно укрепилось в этой книге.
В талмудических источниках упоминается и другое название четвертой книги Пятикнижия - "Хумаш ха-пекудим", то есть "Книга исчислений". Ему соответствует обычно употребляемое в нееврейской литературе название "Книга чисел". Это имя обусловленно тем, что вся первая глава книги и два первых раздела второй посвященны исчислению сынов Израилевых, имевшему место через месяц после сооружения Мишкана (Скинии Завета). Об исчислении израильтян упоминалось в Торе и раньше - в главе "Ки Тиса" "Книга исхода". Но исчисление, о котором повествуется в "Книге чисел", отличается от предыдущего главным образом тем, что в нем велся счет " по семействам их, по отчим домам их". Как указывается в Мидраше, такой метод пересчета евреев был ответом иноплеменникам. Мидраш говорит:"Когда евреи получили Тору, народы мира, завидуя им, заявили:чем евреи лучше других народов? Но Всевышний сказал:принесите-ка вашу родословную,как мои дети приносят". В те времена среди народов царили моральная распущенность и разврат, не только не порицаемые, но зачастую прямо поощряемые господствовавшим в ту пору язычеством. И только сыны Авраама, Ицхака и Яакова, храня верность традициям своих прародителей ,строго охраняли в своей среде святость супружества и гнушались разврата. Поэтому только израильтянин мог тогда уверенно указать на свою принадлежность к тому или иному отчему роду, и поэтому только израильтяне смогли бы исполнить наказ о пересчете своих рядов.
Одно из колен Израилевых, колено Леви, было пересчитано отдельно от остальных.
В Мидраше рассказывается, что ангел, вступивший в единоборство с Яаковом, возвращавшимся из Месопотамии, предъявил патриарху обвинение в том,что он не выполнил обещание отделить для Бога десятую часть из всего, что Всевышний даст ему. Этот обет патриарх взял на себя покидая Святую землю. Признав правоту ангела, Яаков немедленно отделил десятую часть от своего иммущества, но ангел настаивал,ч то обет распространяется и на самый великий дар, которым Бог одарил его, -на детей. Выбор Яакова пал на третьего сына. Так Леви и все его будующие отпрыски были посвященны Богу. Еще в юности Леви проявил себя как горячий, ревностный поборник нравственности. В тринадцать лет он вместе с братом своим Шимоном предпринял рискованную авантюру с целью наказать жителей Шхема за поруганную честь своей сестры.
Придание гласит,что в Египте потомки Леви избежали порабощения. Они полностью отдавали себя служению Всевышнему и свято хранили завещанную патриархами веру в Единого Бога,в котором наставляли и своих братьев из других колен.
Моше - рабейну, отец пророков, как и его брат первосвященник Аарон, были левитами.
Вначале участие в Богослужениях было привилегией первородных сыновей. Однако после того как в стане израильтян был сооружен идол золотого тельца, в изготовлении которого не учавствовали одни лишь левиты, для совершения службы в Скинии Завета, а после  и в Иерусалимском Храме было избрано колено Леви. Об этом говорит Всевышний: "А Я вот взял Себе левитов из среды сынов Израилевых вместо всякого первородного, разверзающего чрево, из сынов Израилевых; и будут Моими левиты". Из среды левитов был выделен род коэнов, то есть священослужителей, ведущий свое начало  от первосвященика Аарона. Коэны непосредственно учавствовали в жертвоприношениях и избирали из своей среды первосвященника, который единственный имел право входить в Святая Святых. Остальные левиты охраняли Храм и учавствовали в Богослужениях в качестве певчих.
Вследствии того, что левиты были меньше заняты храмовой службой, чем коэны, а так же меньше, чем коэны, выделялись специфическими предписаниями, многие из них с течением времени смешались с остальными евреями. Этим можно объяснить тот факт, что левиты среди евреев встречаются реже, чем коэны, несмотря на то, что последние представляют собой лишь один род в колене Леви.
Левитам оказывают некоторые почести: при чтении Торы в синагоге сразу же за коэном к свитку Торы вызывают левита. А если в синагоге нет коэна, то левита вызывают первым.
Ритуал "пидьон хабен", то есть выкуп первородного сына ,не проводится, если один из родителей ребенка коэн или левит. Перед тем как благословить общину(Биркат- коаним) коэны омывают руки. В этом помогают им левиты в память о том, как они помогали коэнам в Храме. Если в тот момент левитов не оказалось в синагоге, то их заменяют первородные сыновья.