Мне кажеться что Иисус восприняв нашу греховную природу ...соединившись с нами проживает свою жизнь так, чтоб исцелить эту природу сделать её подлинно Здоровой...такой какой она была от начала. И дальше мы соединившись своей верой, своей необходимостью в этой "живой воде" с Ним получаем участие в этой совершенной жизни...Постепенно наследуем этот путь, становясь совсем другими людьми по самой своей сути...
И вот тут его крещение очень необходимо... Возможно Он крестится для нас, исполняя всякую правду ...Особенно для тех кто не сможет этого сделать, как разбойник.
Но это так мысли.

В принципе ,причина крещения младенцев лежала в несколько другой плоскости. Но надо отметить, что без крещения невозможно причащение. И уж тем более невозможно без покаяния и исповеди.

Хочу отметить по этому поводу, что Отец Небесный послал Спасителя для человечества не потому, что был обязан, а по милосердию Своему.
Так же по милосердию Своему дает нам и обещания, и награждает человека благословениями, соблюдая Свои обещания.

Так ли, так ли!

Об этом написано выше:

И я с этим согласна.

Опс-с, это о каком Боге - у которого нет ни начала дней ни конца лет?

Вот в этом я запуталась.

Для меня Бог - Отец, Бог - Сын, Бог - Святой Дух, не имеющие ни начала дней, ни конца лет.

Учение Церкви говорит, что судьбу человека, в том числе и младенцев, решает Бог.
Мы верим, что всё что происходит, происходит нам во благо и с ведома Бога.
Смерть некрещенного и его посмертная участь - область предпологаемого и должна рассматриваться только как рассуждения и скромные предположения.

Апостол так говорит:
Цитата
10 Слава же и честь и мир - каждому делающему доброе: как Иудею, первому, так и Еллину.
11 Ибо нет лицеприятия у Бога.
12 Ибо те, кто без Закона согрешили, без Закона и погибнут; а те, кто под Законом согрешили, по Закону будут осуждены.
13 Ибо не слушатели Закона праведны у Бога, но исполнители Закона оправданы будут -
14 ибо, когда язычники, не имеющие Закона, делают по природе то, что предписывает Закон, они, не имея Закона, сами себе закон:
15 они показывают, что дело Закона написано в сердцах их: о том же свидетельствуют их совесть и мысли, друг друга обвиняя, а то и защищая, -
16 в тот день, когда будет судить Бог сокровенное людей по Евангелию моему чрез Иисуса Христа.

Т.е. для людей не слышавших о Христе (христианстве) [или к примеру слышавших нечто плохое, что не назавешь проповедью, а скорее отповедью] нет осуждение о неприятии Христа. Так и с младенцами. Смерть их не может быть напрасной. Церковь согласно Библии считает, что смертью или болезнью Бог уберегает человека от чего-то более страшного в его жизни: поступка и пр.
Не может Бог посупить так жестоко и бессмысленно.
Вообщем надо много писать.

И ещё.
http://www.requiem.ru/prayer/nekrescheny/

Отредактировано Grumbo (14-05-2008 12:12:43)

Миша, я неоднократно слышала точку зрения, согласно которой некрещеные умершие дети попадают в ад или как там это называется.
Отсюда и вопрос.

А можно что-нибудь почитать об этом.

А в какой главе "Закона Божия", чтобы не очень долго искать не скажите?

В общем устраивает, только не понятно, что имеется ввиду:
"Последние не будут у Праведного Судии не прославлены, ни наказаны, потому что хотя не запечатлены, однако же и не худы и больше сами потерпели, нежели сделали вреда, ибо не всякий, недостойный наказания, достоин уже и чести".
Как понимать "не прославлены, ни наказаны". Единственное и самое большое, что может получить человек по учению Православия - рай, так? И это и получают эти души?