Полномочия совершать обряд благословения помазанием масла и возложением рук имеют только носители священства мелхиседекова. Если слово "благословение" толковать буквально, то получается "одобрение, напутствие, пожелание". В этом смысле молитва есть благословение. Мила, на все вопросы есть ответы в Священных писаниях, учениях руководителей Церкви. 

Отредактировано Мурат (13-05-2008 13:48:51)

Если я правильно поняла, это была такая статья в "Лиахоне", номер не припомню, но я поняла так, что мать молилась о помощи и получила вдохновение, что она должна сделать, чтобы спасти сына.

Так спросите у Паши. Для "приближённых к телу" лиц весгда найдутся потайные закрома

Чтобы выцставлять объективные оценки было бы неплохо посмотреть язык оригинала.

А так, это коллективное творчесто. Переводчики и редакторы ведь тоже внесли свою лепту, задавая тон всему повествованию, намеренно подбирая эмоционально-окрашеные слова и словосочетания, коими текст изобилует.

" 

Вообще-то у каждого переводчика существует электронная \черновая версия своих трудов для "служебного пользования"  . Ведь это их проф. портфолио, куда по идее неоходимо переодически загдядывать\возвращаться, чтобы анализировать уже проделанную работу, возможно, вносить для себя уже коррективы ( иногда постфактум приходят более удачные версии перевода). Да и в последствии можно проследить динамику своего проф. развития: к чего начинал, как разивался слог и.т.д и.т. п..

Другое дело, когда существует "джентльменское соглашение" между автором и преводчиком о неразглашении\нераспространении материала до публикации (бизнес, однако..) .

Отредактировано тина (21-05-2008 12:59:43)

Честно - в данном случае не могу судить. Книжка не художественная, сильно изголяться над переводом не нужно. Лишь бы адекватно передать суть.

Кстати, недавно видела сюжет про наших известнейших переводчиков. Оказывается, на переводы (а это экстра-класс!) не прожить сейчас. Н. Л. Трауберг сдала свою квартиру в Центре, и сняла с дочкой на окраине - этим и живут!

И это - человек, который перевел для нас Честертона, Вудхауса и много Льюиса!!!
Млин, стыдно было смотреть...

Жаль.. Очень жаль.. В советское время их на руках носили - и это было правильно!

Разумеется нужно ориентироваться на слова пророков и апостолов!
А вы претендуете на то, что вам известны АБСОЛЮТНО ВСЕ слова ВСЕХ пророков и апостолов?   

И конечно же аргуменент типа "Я не помню, чтобы в последнее время что то такое было" означает, что раз брат Егоров этого не знает, то это автомотически подразумевает, что во всей Церкви этого КОНЕЧНО ЖЕ произойти не могло без его ведома?!   

Ну, а если серьёзно, то уверен, что ваш президент миссии (надеюсь, достаточно авторитетное лицо для вас) может достаточно авторитетно рассказать, что в истории Церкви такие случаи были неоднократно!

Для тех же, кто действительно хочет разобраться, и кто не живёт по примитивному принципу: Если я за свои 10-15 лет в Церкви об этом не знаю, то и никто другой в этой Церкви об этом не может знать больше меня, отвечу:

Прежде всего, нужно понять каким образом в нашей Церкви эта практика зародилась и по каким причинам она была необходима. Для этой цели я рекомендую многотомники "History of the Church" и  "Comprehensive History of the Church", начиная с периода строительства храма в Наву - там об этом говорится достаточно подробно.

Для тех, кто хотел быознакомиться с б[b]о[b]льшим кол-вом примеров могу дать ссылки на наши англоязычные источники:
Leon R. Hartshorn, comp., Outstanding Stories by General Authorities, 3 vols.

The Contributor, Volume 12.

LDS Biographical Encyclopedia, Andrew Jenson, (особенно том 1).

Caroline Crosby, Autobiography, in Women's Voices, Writings of Early Latter-day Saints.

David Pettigrew, Journal, Byu Special Collections, Writings of Early Latter-day Saints.

Kenneth W. Godfrey, Audrey M. Godfrey, and Jill Mulvay Derr, eds., Women's Voices: An Untold History of the Latter-day Saints, 1830-1900.

Carol Cornwall Madsen, Journey to Zion: Voices from the Mormon Trail.

Marie Cornwall and Susan Howe, eds., Women of Wisdom and Knowledge: Talks Selected from the BYU Women's Conferences.

Разумеется, всё это - НЕ ЕСТЬ ОБРАЗЦОВЫЕ ТРУДЫ ЦЕРКВИ, но ведь не будут же собирать все истории благословения сёстрами своих детей, например, в отдельный раздел книги "Учение и Заветы"? 

Теперь о главном - почему эту информацию не передают открыто направо и налево: Дело в том, что в наши дни сестра может дать благосовение своему ребёнку ТОЛЬКО КОГДА ситуация ДЕЙСТВИТЕЛЬНО КРИТИЧЕСКАЯ и если она сделала ВСЁ ОТ СЕБЯ ЗАВИСЯЩЕЕ, чтобы найти носителей священства! К сожалению были случаи (о них даже рассказывал Президент Хэнкок, когда был президентом нашей территории) , когда сёстры стали злоупотреблять этой возможностью. Например, не были особо усердны, чтобы найти поблизости старейшин, которые могли бы дать благословение или даже считали, что они могут дать благословение гораздо лучше любых носителей священства (мол, это же МОЙ ребёнок, кто знает, любит и понимает его больше и лучше - я или какие-то старейшины; конечно же моё благословение будет более сильным и эффективным)!

Так что повторюсь - это крайняя мера, о которой брат Руфус "сболтнул лишее".
Как уже писали выше, действительно, кому-то эта книга может помочь, а кому-то повредить!

И последние два момента:
1) Что-то подсказывает мне, что если кто-то хочет узнать, что именно имел в виду Дерек Руфус, когда писал что-то в своих книгах, то наверное, целесообразней будет спросить об этом самого Дерека Руфуса (благо его электронный адрес дан в конце каждой книги), а не обсуждать это на форуме, где он никогда не участвовал и не высказывал своё мнение!

2) Когда старейшину Бойда Пэкера спросили: Почему во времена Джозефа Смита чудес было больше, чем в наши дни и не прекращаются ли  они сейчас, он ответил: "Чудеса не прекратились. Их много. И их могло быть ещё больше, если бы меньше говорили о том, что свято и сокрально!"