Противоречие видно лишь при беглом взгляде.
Как мне видится, речь идет (в У. и З.)  о тех людях, которым не было проповедано Евангелие Господа.
В книге Алмы предупреждаются люди оповещенные об Иисусе Христе и Евангелии.

Я не согласна с этим мнением.

Это верно сказано.

В какой-то степени я с этим согласна, но...
В У. и З. сказано: " Я увидел, что когда верные старейшины этого устроения уходят из этой жизни, они продолжают эти труды, проповедуя Евангелия покаяния и искупления через жертву Единородного Сына Божия среди тех, кто находятся во тьме и в узах греха в великом духовном мире умерших.", т.е. "верные старейшины" будут проповедовать не только "тем, кто умер в грехах своих, без знания истины...", но также и тем, кто слышал это Евангелии и отвергнул Его. МОЖЕТ БЫТЬ, ты не заметила, как кончается стих в У. и З.:"...или в согрешении, отвергнув Пророков." Эти стихи лишь дополняют друг друга, говоря о том, что не всё потеряно для тех, кто умер в своих согрешениях.

Вот цитата из пособия СЦО по У. и З.

"Истинное желание нашего сердца определяет наше будущее. Если у нас была возможность услышать Евангелие, наше послушание будет показателем нашего истинного желания. Если у нас не было такой возможности, наше желание определит, примем ли мы Евангелие, когда возможность будет нам предоставлена -- либо в этой жизни, либо в мире духов. Все те, чьи сердца праведны, примут Евангелие и станут жить по нему, как только у них появится такая возможность, и тогда они "унаследуют Целестиальное Царство Божье" (У. и З. 137:7). Заместительные таинства в храмах совершаются для тех, кто, подобно Алвину Смиту, не имели возможности при жизни получить таинства Евангелия. Небесный Отец подготовил путь для всех Своих детей, чтобы они могли обрести спасение (см. Алма 41:3--15).

В мире духов преподаются законы веры и покаяния. Пребывающих там духов также учат "всем другим принципам Евангелия", которые необходимы им, дабы "они могли быть судимы" так же, как и люди во плоти (У. и З. 138:34). Они будут судимы на основании того, как воспринимают слово Божье. Если они не имели возможности получить Евангелие во время жизни на Земле, но раскаиваются и следуют Божьим законам, познав их в мире духов, то заместительные таинства, выполненные ради них смертными людьми, будут для них полезны. В противном случае заместительные таинства не помогут им.

Президент Джозеф Филдинг Смит сказал: "Если человек, во всех отношениях достойный благословений, не получил их при жизни, то таинства могут быть совершены для них в любое время после смерти. Если у человека были все возможности лично получить эти благословения, но он от них отказался или не получил их вследствие промедления и недостатка веры, то он не может претендовать на них, и сомнительно, что выполненная ради него работа, хоть через неделю, хоть через тысячу лет, будет иметь силу. Господь провозгласил, что только тот, кто претерпит до конца, будет спасен, а тот, кто отвергает эти благословения или пренебрегает ими при жизни, когда у него была возможность, не достоин их" (Doctrines of Salvation, 2:179)".

Спасибо Tutta, все стало на свои места.

Да, Олечка, меня тоже волнует этот вопрос.
Частично мы его обсуждали здесь У. и З. 76:71--79. Есть ли смысл в запечатывании брака?

Вот одна из цитат из того обсуждения (хоть немного надежды....)
Старейшина Теодор М. Бертон сказал: "В этом мире есть много людей, которые жили и умерли, так и не получив возможности узнать о Евангелии Иисуса Христа. Мы знаем, что есть много мужчин и женщин, умерших без крещения из-за того, что некоторые учителя, миссионеры или руководители, которые должны были обучать их, были настолько плохо обучены сами, имели такую слабую веру или настолько боялись принести свое личное свидетельство об Иисусе Христе, что слушатели так и не поняли их послания. Должны ли эти люди быть навечно прокляты из-за отсутствия надлежащего обучения, места своего рождения или недостатков других людей? Я говорю: 'Нет!' Бог есть Бог правосудия, любви и милости. Все люди имеют равные права на то, чтобы познать Иисуса Христа и принять или отвергнуть Его, если кто-то посчитает, что цена за Его принятие слишком высока" (Conference Report, Apr. 1964, 72).